[89. 02. 11 中国电视播出]
一切都是相对的，没有绝对的境界。
义觉论禅： 为什么好心和关心会引起苦恼？
问题一
在工作和生活中，与人发生意见分歧时，我们应该如何面对，才能避免关系恶化？
在这个世界上，一切都是相对的，没有绝对的境界。由于每个人的立场不同，对事物的看法也不一样，说的话也不一样，所以很容易产生分歧，甚至引起纠纷。
比如在台湾，一般人认为是修善积福的行为，或者我们认为是正常的民俗文化，这样的习惯和行为，如果带到西方，他们不一定认为是这样，甚至会认为不是好的做法。别说西方国家，现在的台湾和中国大陆也是如此。由于政治理念不同，对善恶的看法和标准也不同。台湾认为好的，大陆不一定认为好；大陆认为好的，台湾也不一定认为好。现在认为好的，过了相当长的时间也不一定还是好的。
比如，在佛教看来，拜佛有无穷的福报和功德；在耶稣会看来，拜佛被视为偶像崇拜，不仅不会赞美你，甚至会说这不是一件好事。在佛教看来，三宝弟子应该虔诚恭敬上师，这是培福的机会，甚至可以诚心供养，这是种大福田。这不是耶稣会士的观点，他们眼中的家众，孰是孰非？孰是孰非？
过去，在我们所熟知的伦理道德中，女子要有三从四德：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。过去确实是这样，所有的孩子都听父母的话。现在可能有点相反，所有的父母都要服从子女。
过去，父母骂孩子，打孩子，把孩子打伤甚至打死，挖个坑埋了就没事了，但现在如果你打孩子，就会有人告你虐待儿童，孩子可能会告你，你就犯了伤害罪，如果打死了，检察官会起诉，就是杀人罪。
中国古代是一个男权时代，属于男性社会，以男性为中心。俗话说，嫁出去的女儿泼出去的水。丈夫卖了妻子，或者赌博输了钱，就替妻子还债，这些在当时看来都是天经地义的事情，没有人敢说半个不字。如今却不同了。如果丈夫休妻卖妻，就可能触犯法律。过去是君子至上，现在可能恰恰相反，是妻子至上，所以过去对的，现在不一定对。
过去是好的，现在不一定是好的，因为时空的转换；同样，我们现在做的，认为是好的，再过几百年后，我们的后人也不一定认可，所以好坏没有一定的标准。是非的标准，在我们这个世界上，似乎只是一个相对的境界，因为时间和空间的不同，因为每个人的定力不同，所以看到的结果也就不同。
有一位老和尚收了几个徒弟，其中有两个徒弟在学经的问题上发生了争执，因为佛法中的经，一是相，一是性，甚至是空与有，非空非有，即空即有。有的说事，有的说理；有的说因，有的说果；有的说事不二，有的说因是因，果是果；有的说因果同时，其中有许许多多不易理解的道理。
这时，老和尚的两个弟子发生了争执，两人面红耳赤，不欢而散，便去请教师父。大弟子问师父："我和师兄在教义上发生了争执"。于是，他把争执的原因告诉了老和尚，并说："我的意见才是正确的，请师父评判。老和尚听后回答说："你的道理是正确的，没有错误。" 这位大弟子回去后，高兴地对他的高徒说："师父说，我这个道理是正确的，是真的。" 高徒听了，心里很不服气，就去找师父，问师父同样的问题，说："是我说的对。" 师父听后微微一笑，说："你的说法也是对的，没有错。" 侍者听了，觉得很奇怪：对就是对，不对就是不对，怎么会都对呢？他问老和尚这是什么意思。老和尚对侍者说："你所问的也是对的。"侍者顿时恍然大悟。
因此，在我们平时争论的问题上，并不存在真正的对错，因为每个人的观念不同、出发点不同、立场不同、观点不同。如果你能明白这一点，你就不会再因为别人与你意见相左而耿耿于怀，你就能以更平和的心态面对不同的观点和声音，让一切变得更加平和与和谐！
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