人生无常 圆端法师对苏轼《火焰的呼唤》的赏析与评论
苏轼（1037-1101 年），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川）人。嘉佑进士。神宗时任宗庙部员外郎，因反对王安石的新法，谋求外任，历任杭州判官、徐州判官、湖州判官、徐州判官。后因诗文 "谤朝 "罪被贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾知杭州、瀛州等处，官至礼部尚书。后贬惠州、儋州。北归后第二年卒常州。苏轼文笔奔放清丽，为 "唐宋八大家 "之一。他的诗词清新豪放，善用夸张和比喻，在艺术表现上有独特的风格。他的词开创了豪放派，对后世影响很大。苏轼不仅是一位杰出的文学家，还是一位虔诚的佛教徒，他在文学创作中写了大量弘扬佛教的诗词，这些佛教诗词深受历代文人和佛教信徒的喜爱。他的《焰口招魂》是反映人生无常和佛法的代表作。一、朝九晚五，难保人生无恨。
文曰："累世帝王，代代侯王，九重高居庙堂，万里山河独秀。西至战船，千年王气俄集；北至皇宫，五国冤声未断。呜呼！杜鹃唤落桃花月，血染枝头恨正长。"
苏轼的这几句呼文，描写了皇位的无常和争权夺利的血腥无情。纵观中国历史，历朝历代，皇帝更迭，诸侯更替，无不充斥着血腥杀戮。也有人为了夺取皇位，不惜做出子弑父、兄弑弟的灭绝人性的行为。三国时期魏王曹丕对其弟曹植的迫害就是一例。虽然有些人并没有在亲属间争夺王位，但他们与其他诸侯之间的权力争夺也是残酷无情的。春秋时期的吴越之争就是明证。起初，吴王阖闾被越王勾践所杀，其子夫差继位后，打败了越王勾践，勾践夫妇忍辱负重，在吴国为奴多年。为了不忘国耻，勾践卧薪尝胆，号召百姓勤俭节约，奋发图强，经过 "十年生聚，十年教训"，越国日益强盛。最终一举灭掉吴国，成为当时赫赫有名的霸主。不仅吴越之争如此，越国也是如此。世界瞬息万变。即使拥有帝王之位，也难保基业长青。南唐后主李煜从一国之主到阶下囚的转变过程，就反映了这一规律。李煜于宋太宗贞观二年（961 年）在金陵即位，在位十五年，史称李后主。李煜继位后，定居江南。宋太祖七年（974 年），宋太宗屡次命他北上，他都不肯去。同年十月，宋兵南下攻打金陵。次年十一月，城破，后主肉出投降，被俘至汴京，封逆侯。太宗即位，封陇西郡公。太平兴国三年（978 年）七月初七，也就是他四十二岁生日那天，宋太宗因其 "故国不堪回首明月中 "之言而恨他，命人在宴会上毒死了他。沦为亡国奴后，李煜感叹今昔地位悬殊，写下大量词作抒发愤懑。最后惹怒宋神宗，葬身异国他乡。在中国历史上，曾有过许多其二，拜将封侯，只是一时之荣。
文曰："筑坛拜将，建节封侯，力动千斤金鼎，身登万里长城。霜寒豹帐，徒劳辛苦；风歇狼烟，空望攀龙。呜呼哀哉 将军骏马今何在？野草野花满眼愁"。
纵观历史，凡是为保家卫国做出贡献的将领，大都会得到 "登坛拜将，建节封侯 "的殊荣，这些驰骋疆场的将领，以其卓越的军事才能，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，取得了战争的决定性胜利。然而，历史上有很多将领却没有这么幸运，他们不仅没有取得战争的胜利，有的还在战争中被部下暗杀、指挥不当、叛徒出卖，壮志未酬身先死。仅以《三国演义》为例，与刘备桃园结义的张飞在刘备掌握政权后，成为刘备的左膀右臂，他以威武好战著称，在长坂桥前，一个人喝退了数十万曹兵，但这位久经沙场的将军终因虐待士卒，在范疆的醉酒门下，被张达所杀； 而与他同为蜀国五虎上将的关羽，在守卫荆州时，不幸被同为蜀国五虎上将之一的关羽，在守卫荆州时不幸被吕蒙用计活捉，被东吴孙权所杀。更让关羽愤恨的是，当他战败后，那些 即使不战死沙场，辅佐国王打下江山后，也难以分享富贵。所以古语有云 "狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡"。一起打天下的人，能同甘共苦，却不能共富贵，是自古以来的通则。赵匡胤 "杯酒释兵权 "就是一个典型的例子。于是苏轼发出了 "将军战马今何在，野草鲜花满地悲 "的感叹。
温庭筠说： "黉门秀才，白屋书生，花足文林，射策身游棘轮院。荧灯飞散，三年枉劳；铁砚磨穿，十年慢施苦功。 七尺红书姓与字，一抔黄土盖文章。"
自古以来，通过读书走上仕途，是很多中下层百姓努力奋斗的终极目标。在科举制度相对明朗的年代，很多真正有才华的读书人，大多都能通过科举考试取得功名，光宗耀祖。然而，在科举制度腐败黑暗的时代，许多有真才实学的读书人被排挤在外，终生不得任用。唐代最有才华的文学家李白和杜甫，都未能通过科举考试，进入仕途。李白因才华横溢被唐玄宗招入宫中，但仅仅三个月后，他就因才华横溢被逐出宫；杜甫也因才华横溢被逐出宫，多年来官职卑微，俸禄不足以养家糊口。对于那些涉足科场之外的文人来说，尽管他们才华横溢，铁砚磨穿，尽管他们有 "三灯五鸡 "的读书怒火，却也永远没有金榜题名的那一天。于是，多少文人一生郁郁不得志，只得在诗词歌赋中攻克科举的短板。
苏轼认为，作为一个饱读诗书的文人，无论你是一帆风顺还是仕途坎坷、跌宕起伏，最终你的满腹文章都会随着你生命的终结而土葬。对此，如果能看开些，自然会少些烦恼和忧虑。
四、商人富了，人生不可能一帆风顺！
文曰："江湖羇游，南北经商，图财千里行军，积货千金贸易。风雨如晦，身膏鱼腹；道路难防，险失羊肠。呜呼！滞灵北斗云阴森，魂客东来水悠悠。"
商人是促进各地物资流通的中间人。为了赚取更多的钱财，他们走南闯北，囤积居奇。对于这些商人来说，他们抛妻弃子，远走他乡赚钱。他们希望通过经商获利，然后衣锦还乡。善于经商，可赚万贯家财；不善于经商，则可能血本无归，白白辛苦。
苏轼认为，那些外出经商的商人，有时虽然能赚到一些钱，但由于旅途艰险，有可能遭遇江河大海，"风餐露宿，身膏于鱼腹"；有的可能半路遭遇强盗，"丧身于羊肠之险"。总之，一个背井离乡做生意的商人，不管你是否赚到了实惠，都有可能在异乡遭遇危险，甚至再也无法与家人团聚。因此，苏轼在《召文》中感慨道： "落魄北随云阴森，客魂东逐水悠悠"。
文中说 "戍边将士，冲锋在前，红旗影里斗志昂扬，白刃中敌人命悬一线。金鼓初振，霎时腹破肠流；胜败只分，遍地肢伤头断。呜呼！大漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收"。
战争历来残酷无情，刀枪从不长眼。战争中，大量士兵战死沙场在所难免。尤其是失败的一方，有时甚至会全军覆没。在古代战争中，"击鼓鸣金 "是战争的法则。两军交战时，会有 "前线之战，红旗影里，白刃仇敌命 "的拼杀。在战争的高潮中，刀枪纵横驰骋，躲闪不及者便腹破肠流，肢伤头断，成为刀下鬼。战争的残酷是无法用忍耐和宽容来对待的。所以，历史给了曹操惨痛的教训，在赤壁之战中，曹操的八十万大军几乎全军覆没。以至于最后，曹操率领败军走下华容道，如果不是关羽念在旧情上放了他一马，他早就葬身华容道了。曹操死了几十万战士，最可怜的是连收尸的人都没有。
因为战争残酷，死伤惨重。唐代著名边塞诗人高适曾在《燕歌行》中作过形象的描绘。诗中写道："军前死生半，美人帐下歌且舞。...... 铁衣远戍辛苦久，玉箸离别应啼后。少妇城南欲断肠，兵戈冀北回首望。边塞气浮空，绝域无茫茫。杀气三时作云雾，寒声一夜传刁斗。血刃白刃相继见，死节从来不顾荣。君不见沙场征战苦，犹记李将军。"
诗句与苏轼的召文相应，不仅写出了战争伤亡的惨烈，也道出了离别时的泣血之情。苏轼被战争的残酷深深触动，发出了 "大漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收 "的感慨。
文曰："怀胎十月，坐草三朝，一喜鸾凤和鸣，二盼熊罴之梦。奉公欲高歌，好坏只在一瞬间；张娃不分家，母子都归宿。呜呼！花开急雨边，月当明处覆乌云"。
我国有句俗话叫 "十月怀胎，一朝分娩"，人们常用这句话来比喻完成一件事的过程漫长而艰辛，而成功只在一瞬间。这句话告诉我们，不仅要看到成功的喜悦，更要看到成功背后的艰辛。作为一名普通女性，怀胎十月也是很辛苦的，要忍受身体各方面的不适，但同时也是幸福的，因为你孕育着希望和梦想。然而，现实往往是祸福相依。当你还在为自己的未来做各种规划时，也许你会突然遭遇不幸。在日常生活中，天灾人祸随时可能夺去孕妇的生命。即使不是这样，一些孕妇也可能在分娩时遭遇胎死腹中、母子双亡的悲剧。人的生命是非常脆弱的，尤其是孕产期的母婴。无论我们走得多么小心翼翼，"花开堪折直须折，莫待无花空折枝"，"花开堪折直须折，明月几时有，把酒问青天 "的不幸还是会时有发生。
文云： "宫娥仕女，胭脂映象争妍，龙麝薰衣草竞秀。云收雨歇，金谷园之魂；花缺肠断马嵬驿。呜呼！昔日妩媚皆不见，绿杨芳草髑髅寒。"
"自古红颜多薄命"，细数中国古代四大美女，她们虽有鱼雁之容，闭月羞花之貌，却成了政治斗争的牺牲品。她们没有享受到一个正常女人应有的正常生活。
自古以来，中国历来重视男女之美，因此，美丽迷人的女子往往受到天下才子的青睐。因此，历史上有不少皇帝沉迷女色，荒废朝政，最终导致亡国。唐玄宗就是一个典型代表，他沉迷于杨贵妃的女色，不理朝政，后来在安史之乱中仓皇带着杨贵妃逃跑，当大军走到马嵬驿时，士兵们不上前了，请求玄宗赐死杨玉环，玄宗被迫绞死了杨贵妃。唐代诗人李商隐曾写过一首《马嵬》诗，讥讽唐玄宗作为一国之君，连自己皇后的性命都保不住。诗的内容是 "海外多闻九州事，此生未了此生事。虎旅夜闻柝，无复鸡报晓。此日六军同驻扎，当时七夕笑牵牛。四百年来如何做天子，不及卢家有莫愁！
诗中的 "笑牵牛"，是说七夕之夜，唐玄宗与杨贵妃曾笑着许下天长地久的诺言，笑牵牛织女一年一度的短暂相会；当时 "笑 "了别人，如今却不及牵牛织女的天长地久；相比之下，既可怜又可笑。
苏轼在这封请柬中说，那些在宫廷中争奇斗艳的美女，年轻时或许能博得男人的欢心，但一旦年老色衰，就会被抛弃。即使不是这样，或因美色惹祸，给自己带来杀身之祸，或如 "杨贵妃 "之流，"肠断马嵬驿"。昔日的美人，顷刻间就成了一堆骷髅。
文曰："饥寒乞丐，酷刑囚徒，遇水火而伤身，遇虎狼而丧命。悬梁服毒，千年怨气申申；电闪崖崩，点点惊魂荡漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。"
对于乞丐和囚犯来说，他们中的许多人都过着朝不保夕的生活。他们不像宫廷贵妇、帝王将相那样，拥有丰厚的物质条件和炫耀的资本。虽然他们的生命不被重视，但作为一个人，他们都有同样的生存权利，他们的生命应该得到他人的尊重。然而，与其他阶层的人相比，他们的生命似乎更没有保障。且不说 "遇水火则伤，遇虎狼则丧"，也不说 "悬梁刺股，服毒自尽，千古恩怨，深藏心底；遭雷劈，被崖压，一点惊魂"。然而，就他们的生活困境而言，由于缺乏饥饿、寒冷等基本生存条件，他们更多的可能是流落街头。他们的凄凉境遇正如苏轼所言，"暮雨青烟寒鹊，秋风黄叶乱鸦飞"。
苏轼的《焰口招魂》以不同身份的人为例，描述了他们青春和生命的苦涩与无常。作为 "焰口 "的一部分，《招魂文》虽然是用来超度这些灵魂，让他们得到甘露的喂养，从而得以升华，但其中的文学价值和人生哲理却值得我们细细咀嚼。从多种人生无常的论述中，不仅能让人放下名利，看破富贵虚幻，看透五光十色，还能让人保持 "不以物喜，不以己悲 "的心态，以平常心对待人生。
标签：
