慧峰法师
记者：您是刚开始有信仰的时候就信佛，还是曾经信过基督教、天主教，后来转而信佛？
慧峰法师：我父亲家是基督教徒，母亲家是天主教徒，我自己小时候信的是基督教，后来十几岁的时候，对佛教有了一些了解，大概就在那个时候，我慢慢对佛教产生了兴趣，随着了解越来越深，就越来越信佛了。
记者：当你改变信仰时，有没有一个痛苦、挣扎或动摇的过程？最后为什么会选择信仰佛教？
慧峰法师：改变信仰确实是一个痛苦的过程，但我最终选择了信佛，有以下几个原因。我们的人生，我们的世界，不一样了。
没那么容易 现实社会中很重要的一个方面就是我们的看法、观点，我们所看到的世界、所经历的人生，往往和我们所持有的观念是有出入的，是有冲突的，正是因为这样，我们才会对自己原有的观念、框架、理论进行突破；但有些人还是会执着于自己的看法，认为自己的看法是对的，这就是佛教所说的 这就是佛教所说的 "见"，是一种错误的看法、错误的观点。但如果我们诚实地面对自己，就会在深入修行之前思考，我这样想到底对不对。对我来说，我之所以能够最终成为一名坚定的佛教徒，是因为我在修行过程中发现，有些道理我一开始认为是这样的，甚至在进一步深入理解之后，我发现它们确实还是这样的。慢慢地，我觉得佛陀讲的这个法真的很了不起，也学会了用它来关怀我的整个世界。
记者：讲经说法最大的作用就是让更多的人了解佛教中美好的东西，让他们亲近佛法，您是如何看待讲经说法的？
慧峰法师：其实，所谓讲经说法只是弘法的一种手段。学佛有几个阶段，通常有三种忏悔，即人忏悔、思忏悔、行忏悔。首先要 "信"，有信才能听，听是另一个阶段，是思维修，还得靠。经教之言为听，只是初级阶段，不能说 "听经教 "就功德圆满了，"听 "很重要，但只是一个阶段。
在我看来，现在中国正在弘扬人间佛教，我觉得让这些人来 "听 "是非常重要的，不仅仅是让他们来 "听"，而是要让他们进一步去思考，进一步去实践。所以，现在对演讲者的要求不仅仅是讲完，而是要进一步引导他们。传统上，听众是听经闻法，是不可能提问的，但现在，大家会问：师父，我听您讲的意思怎么怎么样，这已经是到下一个阶段了，想到忏悔了，所以这种不光是听，我们要讲，我们要坐在一起讲，交流，改变思维模式，等等。
记者：近十年来，您是否影响了国内的人对佛教产生兴趣，进而亲近佛教？
慧峰法师：这几年我只回去过一次，所以不能说对新西兰人有什么影响，但我的很多西方朋友对佛教很感兴趣，我们经常通过聊天、发邮件来谈论佛教，所以对我来说，所谓的外语天赋，一方面是听得懂语言，能理解语言。但这只是最肤浅的
但这只是最表面的层次，比如把中国的佛法转换成英文或法文，但这样对方未必能完全理解和吸收。因为无论是中国佛教还是其他地方的佛教，它都包含着一种思维模式，以及当地的文化元素，而我们身处的是自己国家的佛教环境，无法在其他文化中体会，所以语言是第一阶段，但真正要把佛法传播到其他国家、其他文化环境中，还需要一个文化转化的过程，这比学习一门外语要难得多。虽然外语只是一个工具，但只有通过这个工具，才有可能做好后面的工作，虽然难度更大，但却是可能的。
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