弘法节目
1990年12月11日晚90-10点，MTV《当家的》节目主持人胡婉玲女士邀请昭慧法师参加节目，探讨宗教性侵案。
由于摄政王韩国正明分析性侵案愈演愈烈，韩国也有受害女性来台指控，万历年间，人民电视台《一家之主开讲啦》节目主持人胡婉玲小姐邀请昭慧法师到节目中参与宗教性侵案的讨论。节目来宾还邀请了世新大学罗灿英教授、台湾统一教最高代表张传丰先生、中华民国宗教清算协会理事长尚洁梅先生、已离开摄政教会的王武魁牧师等人参与讨论。昭慧法师指出了节目中的几个重点：
首先，在神圣的场域中，邪恶的事情依然可能发生：敬畏之心和信仰之心容易让人处于服从状态，神圣的氛围让人容易受到催眠，交出理性，将领导者的言行合理化。恶人为了一己之私，利用这种值得信赖的状态，为自己的恶行提供便利。此时，许多信教妇女往往不仅是性侵的受害者，还可能进一步成为领导者的帮凶，使其他无辜妇女也卷入其中，共同受害。
父权统治容易导致性虐待： 古代宗教产生于父权制社会，无论教母如何强调 "平等"，如何善待女性，宗教经文的编纂和解释权都掌握在男性手中，他们总是通过经文传播蔑视和贬低女性的信息，用宗教的权威语言对女性信徒进行洗脑。他们利用宗教权威语言对女性信徒进行洗脑。这种不平等的权力关系最容易使宗教中的女性产生自卑感，甘愿做男人的奴隶和妾。因此，一旦男性领袖对她产生了不怀好意的想法，她往往不是六神无主，失去反抗的意志，就是被 "受宠若惊 "的感觉所迷惑，自愿成为结构中的同谋。再加上男性在性方面本来就体力不支，容易被侵犯，这就导致了宗教中立性侵犯的泛滥。解决之道是回归宗教中的平等精神，解构大男子主义。
第三，仅有苦修、神迹和魅力是不够的：慕道团成员声称在苦修过程中获得了神迹。许多宗教领袖因其神秘的经历而产生了人格魅力。事实上，我们应该认识到宗教的本质。以佛教为例
1- 所有宗教都必然有超越常识的神秘体验或冥想体验。在这种情况下，"看得见的不一定存在，看不见的不一定不存在"。由于不了解这种宗教特质，认为 "眼见为实"，许多科学研究人员或理工科教授学生比人文学科的人更容易上当受骗。这是因为他们确实亲眼见过别人的 "奇迹"。
2-有些 "奇迹 "可能是当事人伪造的，即使是真的，在佛教徒看来，也只是各种 "幻觉 "而已。在佛教徒的经验中，即使在睡梦中、打坐中、诵经中、佛事活动中看到佛或菩萨的存在，即使看到佛或菩萨放光、说法、答问，也要认识到 "凡所有相，皆是虚妄 "的本质，不可 "执幻为真"。
3- 至于 "神通 "之类，也是最容易解除人的思想武装的方法。事实上，神力不过是通过集中和重复训练获得的另一种 "高超 "技能。专注而重复的训练可以让马戏团的杂耍演员学会走钢丝，也可以让一个人成为杰出的工匠、数学家或音乐家，同样，专注而重复的训练也可以让一个人获得神奇的能力。同样，专注而反复的训练也能让人获得神奇的力量。有些人很有天赋，但这仍然与前世的修炼有关。由于神通容易使品行不端的人炫耀，混淆视听，导致社会动荡，所以佛祖干脆规定，僧尼即使有神通，也不得告诉或展示给他人。
4- 必须注意： i. 神通或奇迹不等同于品格。因此，有神通或奇迹经历的人并不能保证品德高尚。其次，在苦行中获得的一些宗教体验并不是永久性的。一旦苦修受到世人的尊崇，名利、权势、财富就会扑面而来，而原有的宗教体验往往会退却，但信徒却会继续合理化自己的行为，往往在受到性侵之后，也不敢质疑自己的言行。所以，有过苦修经历的人出现宗教丑闻也就不足为奇了。
(应提倡 "安全距离 "的概念： 性侵犯往往发生在熟悉或信任的人面前，而监督制度却不一定存在。因此，家长和老师最好从小培养孩子的 "身体自主 "意识，与他人保持 "安全距离"，无论对方是父亲、老师、教授、牧师还是魔术师。这不仅是对他人的一种礼貌，也是对自己的一种尊重。
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