同学们 大家好 请举起《十善业道经》第十四面的第一行：
离忿怒心 行善积德 你将永远拥有财富和珍宝。谁也夺不走。迅速成就。心无挂碍 万物善根。人人敬爱。
这就是不怒目而视。十善中的 "不怒目"。嗔是最难断除的。当一个人遇到不如意或不满意的事情时。嗔念自然而然就会产生。而且产生得很快。可见自古以来恶习之深。烦恼之中。这个烦恼是最严重的。佛陀告诉我们，它的果报是地狱。三毒是三恶道的主要因素。贪是饿鬼道。嗔是地狱道。愚痴是畜生道。这就是为什么佛陀在大小乘所有经论中 不知说了多少遍。一直在提醒我们 千万不要造三毒业。若造三毒业因，决定堕三恶道。佛菩萨帮助众生离苦得乐。我们通常讲佛的加持和供养。他用什么方法来加持和扶持呢？通过教导。时刻提醒我们。我们自己是愚痴的。我们不了解佛陀
教学的意义。我们无法接受教义并身体力行。因此，学佛之后，我们还是要堕入三途。你没听过 "地狱门前僧尼多 "这句谚语吗？这句话不无道理。事出有因，因果报应。四众弟子今生有机会听闻佛法。他们有机会听闻佛法。这是一个难得的机会。佛经中常说 善根、福德、因缘皆具足。人只有今生才能开悟。我们有足够的业力。问题是，我们有善根和福德吗？有善根和福德，就是有真正的信仰，依教奉行。这就是善根福德。不信。没有愿力。不愿依教奉行。还在随顺自己的烦恼和习气。你具备了 "因果 "三条件。善根福德不够。这是李炳南老先生曾经说过的。你还是随业。你还是被业力牵引着。你无法摆脱轮回。你无法摆脱三途。这三个条件必须同时满足。这个人今生已经超越了这三个条件。很多年前，我在台湾。蓝吉富教授来找我，问我往生的条件是什么。如何制服忿怒之心？这是一个大问题。这是真正的努力。那些能够运用自己能量的人，那些警觉的人。这个念头出现了 "南无阿弥陀佛" 这句佛号就能压住这个念头。这就是所谓的 "念佛"。只有这样，念头才会产生。第一个念头是仇恨 第二念是阿弥陀佛。一直这样努力。这样你就能体会到念佛法门的殊胜之处；在八万四千法门中，念佛法门是最方便的。你可以随时随地使用它。而且非常有效。古人云："不怕念起，只怕觉迟。迟悟才是最重要的" 念头。是愤怒之念、自私之念、随烦恼习气之念。这种念头是注定要产生的。它从无始以来就一直在培养。你是凡人。怎能不烦恼？第一念起。第二念提醒你 一声佛号，将其拨乱反正。一念不生 使用这个技能的时间很长。事实上，如果你真的愿意使用它。一般来说，三年 三到五年就能成功。关键是要保持警惕 一念起 佛号就会立即提起。这就是净宗的殊胜之处。可怜的凡夫 烦恼升起。第二念继续起。于是烦恼的念头
思想成长。人的一生就是这样度过的。即使遇到大法因缘，也无法证悟。这就是原因。我们今天知道了这个道理。明白这个道理。我们必须认真学习。如何念佛？这就是念佛的方法，用好它。要随时随地都能提起。把烦恼完全控制住。这个境界就会转过来。你自己知道。非常清楚，非常清楚。烦恼轻，智慧长。功夫有效。乃至弘法利生之事。也全凭缘分。自古以来。高人，大德。很多人生不了缘；遇不到缘。他自己修行。
河北唐山佛教讲经交流会
. 无业时自我发展。有业力时帮助众生。因果从不勉强。在佛教中，我们随业而行。自讨苦吃。你最终会陷入困境。这就是为什么 佛陀和菩萨们 伟大的大师们经常教导我们 "随缘，不要攀缘" 随缘 你的心是清净平等的 心不清净，心不平等，换句话说，心不清净，心不平等。换句话说，你有烦恼，没有智慧。随缘。生智慧不生烦恼。我们要明白这个道理。佛法不易得。我们必须了解这一事实。开篇偈云："百千万劫难遭遇。它是真的，不是假的。如果你真正理解了它 你就会珍惜它。为什么遇到佛法却不懂得珍惜呢？我不懂它 不知道它的好处 不知道它有多珍贵。不知道它的难得。彭洁清先生也说得好。"这是无量劫中难得的一天" 我们今天就遇到了。这是无量劫中难得的一天。没那么容易 在你的一生中，你每一次都会遇到它。这些话是不是太多了？只要我们冷静思考，仔细观察，就会知道。你今天说的不是全世界。我们今天就来谈谈新加坡。新加坡有三百多万人。我们见过多少人？有多少人遇到过达磨？学佛成败的关键。在我学习的第一天。章嘉大师教我 "看破放下"。成败的关键就在这四个字上；看不破，放不下。看不破、放不下，充其量只能在生活中与佛结缘。"结缘"。我们过去结了很多缘。所以我们讲善根深厚。法王在《无量寿经》中告诉我们。阿姜查王子的团体。他们前世供养了 400 亿佛。在印度，"十亿 "这个数字很不一样。十万也叫十亿。一百万也叫十亿。一千万也叫十亿。我们取最低的。十万。十亿就是十万。四百亿 "这个数字是相当多的。前世多次接触佛法而种下的善根。这种善根在《弥勒经》中有所提及。它是 "少善根"。它还不是很多。由此可见 我们习气的严重性。为什么呢？我们在佛经中看到了。阿姜查王子等人聆听法王宣讲《无量寿经》。他们还没有生起求生净土的心。此心尚未生起，唯有一心。"我们将来成佛时。我们要像阿弥陀佛一样。没有求生的心。如果一个人发让我们反思一下。我们的善根少了，福报少了吗？这是一个值得深思的问题。我敢肯定，我们的善根少了，福报也少了。有办法补救吗？是有的。真的可以看破，真的可以放下，真的可以修学。一学就是几年。你可以把少善根变成多善根。那就是日夜加强佛法的修持。最明显的例子就是新加坡的各位。居士林的老林长陈光培。他虽然是学佛出身，但修行佛法已经有五六十年了。他修了五六十年的佛法。但他善根少。善根福德少。但因缘具足。因缘具足。在我生命的最后四年里 我生病躺在病床上 我每天听八个小时的佛经 一天都没有间断过 他的善根功德得到了补充。变成了很多善根。病中，他真的放下了一切。他只念佛。所以他成功了。这是我们的好榜样。
我们不应该等到病入膏肓，躺在床上的时候再听录像带。我们不必这样做。我们必须现在就听！他躺在病床上听了四年。他能预见时间的到来。我们现在不会生病 趁我们还年轻 放下所有命运 每天也要听八个小时 我肯定站着四年就会离开人世 你不会生病的 这很有可能 是什么让不可能变成了可能？我不想这么做 放下什么？放下你的烦恼和习惯 放下自私 放下愤怒和贪婪 放下对与错 放下五欲六尘。教你放下这些东西。
专心读经、听讲、念佛。有很多人在三年内就做到了这一点。你去读《净土圣贤录》。你去读《往生传》。有多少人三年
他去年去世了。所以过去有很多人来问我。他说："法师。他们的寿命刚到吗？" 我笑了笑。并不是。哪有这么巧的事？也许有一两个。很多人念佛三五年就往生了。不会这么巧吧。那是什么原因呢？他没有度众生的法缘，是他自己成就的。在这一点上。到了这个境界，叫做 "了脱生死"。他可以随时离开。他可以随时离开。他觉得这个世界上没有佛法的业力。没有成就众生的目标。活在这个世界上毫无意义。于是他离开了。首先，他去了西方极乐世界，见到了阿弥陀佛。见到阿弥陀佛之后。见了阿弥陀佛之后，哪个地方有缘，他就去哪个地方。哪里有缘，他就去哪里。不局限于这个地球。去西方极乐世界。我们的空间和虚空、法界一样宽广。我们有很大的回旋余地。这个地方的业力还没有成熟。其他世界的业力已经成熟。你可以去其他世界。我们并不拘泥于这个世界。我们必须明白这个道理。不要生气。看看这个人的成就 "快速实现自己的成功" 你很快就会明白 "心无挂碍" "无碍 "意味着没有
有障碍。你的智慧没有障碍。诸根庄严美。"诸根庄严爱。这是如何做到的？无有嗔恚。当你生气时，你的脸色就不好看。这就是为什么你看起来不好看。当你没有愤怒和嗔恨时，你的外表和身体都会很好。每个看到你的人都会感到快乐；因为你能与他人一起快乐。别人也会因你而快乐。没有人愿意看到一张愤怒的脸。我们身处这个社会。我们与公众有关系，我们与公众没有关系。这是一个非常重要的因素。很好 今天就到这里。
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