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同学们 大家好 请掀开《十善业道经》的第二面 雍正皇帝 "谕旨 "的最后一段。请看倒数第二行第二句
"佛教是化解贪嗔痴的方法。而佛教之宗旨，在于诱贤。佛教的宗旨也是基于此。
到这里，这只是一小段。如前所说。中国自古以来。儒释道三家就肩负着社会教育的使命。收到了很好的效果。所以每个朝代执政的这些皇帝。都没有不提倡三教合一的教义。帮助
佛潮讲经
这个社会才能实现长治持久和平。还要帮助皇帝坐拱安。这在历史上是非常明显的。如果你仔细观察，就会发现这不是某个时代政治清明的问题。不是某个时代政治清明。国家是强大的。佛教兴，国家弱。国弱则佛衰。如果从这个角度看。因果倒置。似乎佛教的兴衰是顺应时势的。但我不知道佛教的兴衰决定了社会的治理。佛教兴盛。好人多。社会安定。所以天下治；佛教衰。学佛的人少了。好人少。社会动荡。所以说，三教合一是因。治乱是果。认清这一点很重要。论语》中说："建国君民，教学为先。教学为先"。这就是知因。立政。建立国家。领导人民。最重要的是什么？教育。教书育人是第一位的。只要教育搞好了 人们就能和谐相处 就能平等相待 就能修善断恶 世界不就和平了吗？社会和平。人民幸福。最重要的是教育。治国如治家。这就是为什么儒家建议 "为人师表。师者，传道授业解惑也。王者之师" 这三个
安徽近期佛教讲经交流
这三个词是一致的。它不仅指国家各级政府的领导人。它针对的是每一个生命。凡是想在今生 成就美德。成就事业。就不能背离这个原则。"工之君 "就是要引领他。带头是什么意思？领就是带头。领导者走在前面。后面的人跟着他走。领就是带头。引导接近于带头。你引领他走上正确的道路。跟随你的人不会误入歧途。引导者必须有智慧。他必须有德行。善巧方便。"仁慈"。慈就是施恩。我们说的是佛教中的三种布施。首领是无畏。"慈 "是内财布施。师 "是法施。你必须像父母爱护子女一样爱护他人。你必须像父母爱孩子一样爱他人。你是一位公司老板。你应该把员工当作自己的孩子。把所有员工都当成自己的孩子。用亲人般的爱和关怀。你想想看 员工不忠诚的原因是什么？"师"。师者，传道授业解惑也。人有这三个使命。如果你能做到这三个字 你不可能不成功。你的个人品德就成功了。"立德、立功、立言"。这就是三不朽。你的事业"佛教消除贪嗔痴的方法"。"贪欲是一切众生的根源。它是三层地狱的根源。人若无嗔恚贪嗔痴，定不堕三恶道。因此，必须根除贪婪和吝啬。吝啬就是吝啬。一个人不能用自己的东西去帮助别人。没有意识到帮助他人才是真正的幸福。
在接触佛教之前，我们也不懂。这些大道理都是章嘉大师教给我的。我相信他老人家。这种信任的原因是什么呢？他没有辜负 "君子、功夫、师表 "这三个字。我们年轻，跟他很亲近。他真的把我们当孩子。非常关心我们。当时我正在工作。我每周只能在周日和他见一次面。接受他的教诲 我是佛学初学者 有时我很懒惰 朋友邀请我去玩 我就不去 我不去 几天后，他打来电话。他问我："你为什么不去？你病了吗？" 非常关心。以至于后来我都无法离开。你会想到那种关心，那种爱的关怀。充满同情的接纳 爱！我们真的很感激 教教我吧。我明白了 教我如何放下吝啬 放下贪婪 这东西毫无益处 只有害处 它阻碍你脱离六道轮回 它会让你堕入三层地狱 我教过你多少次了？我已经觉醒了 然后你明白了 然后我遵循他的教诲 成功了
昨晚，我和剑先生他们三人，还有李牧原方丈见了面。我们一起开了个会。武洪大师也在场。他们谈到了中国的边缘地区和落后地区有多么贫穷。他们还谈到如何帮助他。我说我想在贫困地区建立小学。帮他建学校。昨晚我告诉他 我们以中国佛教协会的名义来做。钱我来拿 我拿钱去建一百所小学 我说这是我的第一阶段 先办一百所小学 以后等我有了实力 我会建立更多的学校 教育 如果你不教人，你怎么能做到呢？这些小学由中国佛教协会监管 是佛教徒办的 孩子们从小就会对佛教有很好的印象 等他们长大了 就能接受佛法了 我们要努力工作 把钱放在那里 放那是罪过 有多少人需要它 你把钱放在这里，却一直扣着不给别人 这就是罪过 "我没做坏事" 那就是做坏事 很多人都做了坏事 他们不知道 他们不知道自己在做坏事 他觉得这很正常 没有罪恶感 手里有钱 不给需要的人 这是罪过
昨天我向刀先生建议。培养佛门人才 应该分两块 一是培养管理寺院的人才。这是行政运作的人才；二是培养弘法的人才。应该分开。管理行政的人不必学习传教。弘法人才决定不管理行政。弘法人才应该是高尚的。放下。放下一切名利。专心做学问。终生讲经说法。除此之外 其他的我都不在乎 以后别再让我们培养这些人了 将来请他们回来当住持和女住持。这样就结束了 我们的努力就白费了。这就是为什么我们要在底下讨论第五次招生的原因。我特意问了他 跟学生们说清楚。以后想当方丈、大师、住持的不要来。想名利双收的不要来。
在我们培训完这群人之后。我们要求国家组织一个弘法小组。他们毕业后 这些人都将成为弘法小组的成员。达摩培训中心将来就是我们的家。弘法团会照顾我们的后半生 我们不传教的时候 我会在达摩学校修行。学员们听着 总之 我们从不停止传法 每一天 哪里需要听经，哪里就有我们的身影。致 "中国佛教协会"
我们请中国佛教协会来讲经。"佛教协会派人来讲经。回来吧 不要住在他家 就是这么回事。昨天，刀校长听了非常高兴。他说这是好事 今后，弘法人才的培养。由 "北京佛协 "来主办；培养管理人才。让各省及其佛学院来培训。我说这是对的。我说这是对的。"北京佛协 "是 "北京佛协"，"佛协 "是 "北京佛协"。我说这是对的。I'm not going to do anything about it. Good！没有人，没有生意，没有钱。你的心多么纯洁 我保证建一百所学校 那可是一大笔钱 钱从哪里来？有些人专门做善事 那些不想出名的人 我通过电话联系他们。我告诉他们，"要还是不要？" "行，没问题" 钱就来了 一个电话 一百所学校的钱马上就来了 钱不需要通过我 学校已经联系好了 你们得自己送过去 一定要多做好事 积德行善 你们会得到无尽的祝福
你说要回国传教。去哪里传教？你们也发表了自己的意见。今天下午再开会时，我们将提出这个问题。刀校长讲话。他说先从北京广济寺说起。就从一点说起。我们先讲一点。我们就在广济寺讲。我说行。你广济寺要开讲就开讲。我说一年360天 每天不间断 他不走 我说行 我这里现在有十多个学生 每个同学回去讲一个月。轮流讲 一年都不缺 这个例子很好 我们去讲一个月 讲完了，我们再回来 第二个学生继续 昨天就说好了 从今年八月开始 你们同学要积极准备 我说过我会开始的 我会讲三天 我不能讲太多 我讲三天 第四天，同学们继续讲。我们给中国寺院带来了布道文化
昨天，他们参观了佛教寺庙。他们深受感动 "百闻不如一见" 光听是不够的 他们必须亲自来 昨天，我问李木源先生： "李牧原先生说，"我希望他们都能来新加坡参加'一带一路'国际合作高峰论坛。"李牧原先生说，"我希望他们都能来新加坡参加'一带一路'国际合作高峰论坛。"我希望他们都能来新加坡参与研究。我希望他们都能来新加坡学习。我不知道自己能否做到这一点。我无法做到这一点。我不能这样做。李牧原同意了。发请柬请他们来。我们一定要做一场好戏。一定要给大家做个好榜样。把这个好榜样向全国推广。将来，我们要把佛法传遍全国。我们要把佛法传遍全世界。如果大家有什么意见，可以直接说出来。不要客气。说得越多越好。让他多听听；他们确实决心改进。他们想改进佛教的教义。
佛教不仅仅是善。它是终极的、完美的善。它不仅教我们做一个有道德的人。一个平和的好人 佛陀的终极目标是帮助我们成为圣人，而不仅仅是有德之人。而是帮助我们成为圣人。下文有说：
茍 "是假设，如果。茍真信；从是从教。
"确信 "就是深信不疑。没有丝毫怀疑。深信自己可以成为楷模，"楷模 "就是模范。是社会、公众的好榜样。为社会，为大众做好榜样；"楷 "是楷模；"楷模 "是平民，是普通人；"楷模 "是训诫。可以教化民众 移风易俗。
"帮助 "就是帮助。巨大的帮助。君，是国家的领袖。"民 "是人民。泽 "是恩惠。国家领导人给予人民恩惠。如果弘扬 "三教"，就是对他最有利的帮助。这是对他最有利的帮助。所以历代帝王都在用心推广 "三教"。他们自己就是榜样。中国的大多数皇帝 几乎十之七八 都皈依了佛教。他们都邀请当代僧人到宫廷讲经说法。他们被称为 "国师"。章嘉大师是清朝的国师。从康熙年间到清朝末年。慈禧太后也皈依了章嘉。不幸的是，她迷恋权力。她违背了佛法。这导致了国家的灭亡。她应该真正能够信佛。遵循教义 以她的祖先为榜样 雍正是她的祖先。我们相信，今天的大清帝国依然是大清帝国。它不会灭亡 所以说，真正恪守古圣先贤的教诲。是多么重要！后来说：
任意诋毁。编造杨墨之道论的人。未见其色。失和之瞽者也。
社会上那些不理解三教教义的人就是这种情况。他们互相诽谤。佛教诽谤道教。儒教诽谤佛教和道教。这是以前说过的。这是大错特错。"他们任意诽谤对方。这是说佛道互斥，"妄标杨墨之道论"。这是说佛教和道教是异端。这句话说的是儒家。这是雍正说的一句公道话。"他们都没有看到颜色。他们没有看到真相，这是不公平的。"瞽言 "就是瞎说。胡说八道。这是不对的。
他把这篇文章放在《十善业道经》前面。就像序言一样 可见他对《十善业道经》的重视。让我们想一想。十善业道经》在前清朝就有讲授。它是佛陀教化众生最重要的一部经。这是最重要的一部经。此经不长。它普遍流行。惠及国家。利益社会。我们就在这里讲这一部。明天再谈《诗经》。
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