人的可笑之处在于，明知是苦，却拼命追逐，明知是陷阱，却义无反顾地跳进去，就像一头陷入泥潭的老象，越是挣扎，越是无法自拔。
人们也应庆幸自己生在佛世，活在佛世，只要一念改变，解脱之道就在脚下。
做人好不好？人很聪明，但聪明误作智慧。人的思想、情绪、妄念很多，很多烦恼都是自找的，很多烦恼都是自找的，聪明的人往往被自己制造的烦恼折磨得死去活来。
一个聪明人，因为一件事想不开、吃不下、睡不着越发消瘦，满面愁容甚至掉了头发。这真的值得烦恼吗？未必，突然有人给你讲明白了，你才恍然大悟，原来如此！其实，这没什么，放下就释然了。
你看，几天甚至几个月的痛苦和烦恼都是自己想出来的，本来很简单，却非要钻牛角尖，本来没那么大的事，放下就完了，却非要扛，不仅要扛，还要扛，不仅要扛，还要扛，最后被压得死死的，好像活不下去了--天大地大！天地之大，无我容身之地，无我立足之地。
有的人在痛苦得想不开的时候，觉得整个世界都没有自己的容身之地，地球很大，却找不到自己的容身之地，其实不是宇宙太小，而是我太大。不是宇宙太小，而是我太大。我执着于自己的烦恼，我越来越大，大到宇宙都容不下我--《成佛正道》丛书下，这是聪明反被聪明误。思想不是用来想正面的，不是用来想解脱的，而是总想着痛苦，自己制造烦恼。
因此，人虽然比地狱、饿鬼、畜生强，但如果不把心思用在正处，就会把心思用在邪处，把心思用在邪处，看似伤害了别人，其实首先伤害的是自己。心术不正的人，天天折腾自己，伤害自己，伤害自己的同时也伤害了别人，同时引发社会问题。
所以，人虽然聪明，但用错了地方才是最愚蠢的。
虽然不用下地狱，但你想得像地狱，就不能在那里生活，那不是地狱又是什么？地狱是造出来的，即使你想得再多，也都是造出来的，只要你想到地狱，走到哪里都是地狱，就像无间地狱一样。在房间里很苦，在大街上还是苦，到了单位还是苦，无边无际的苦，无论走到哪里，无论走到哪里，虽然空间一直在变，但始终苦到底，简直就是无间地狱。所以，人的思想用错了，就会给自己制造麻烦。
再者，人生有八苦，谓之八苦人生。
当你重生时，这就是所谓的生苦。当你在中阴身看到父母做爱时，如果你喜欢男人，就会进去变成女人出来；如果你喜欢女人，就会进去变成男人出来。当你转世还没有出来时，在子宫是非常痛苦的。母亲吃热的就像在热地狱，母亲吃冷的就像在冷地狱，通常在子宫中会有大山一样互相挤压。所以人投胎后，神识在子宫受苦，死不能死，活不能活。
还有老年之苦。人是由生而逐渐衰老的，衰老是不可避免的现象，不想老，也没有办法，即使有容颜之术、养生之术，也要老。年轻的时候好像很好，可是老了以后，手脚不听使唤了，耳朵不灵了，嘴巴不灵了，眼睛也不灵了，麻烦事一大堆。吃不下，喝不下，看不见，听不见，走不动，背不动，这就是老年之苦。但人还是要受苦，因为人无法停止变老。
接着就是病痛的折磨。病来如山倒，病去如抽丝，这个世界上没有不生病的人，即使是一个健康的运动员，或者是一个身体锻炼得很好的人，到了生病的时候，也还是病，而且是无能为力的病。没有大病小病之分，没有身体疾病和心理疾病之分，心理疾病，这就是疾病之苦。
死亡之苦更是苦不堪言。因为很多人面对死亡一无所知，对死后的事情没有把握，不懂佛法的人，死后面对不确定的未来是一个未知数。人们为什么害怕黑暗？这是因为我们看不见也摸不着，看不见就不知道该如何面对，摸不着就害怕。死亡就像黑暗，人完全没有把握，所以死亡是非常痛苦的。人们不想死，但又不得不死，这就是痛苦。
还有爱与分离之苦。相爱的人、喜欢的人、喜欢的事、喜欢的东西，都要离开，不能长久。
好花不常开，好景不常在，执手相对泪眼婆娑，这是离别之痛。古代词人说："问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，流下的泪水就像大江东去，滚滚长江就是我的泪。秦观说 "愁似海"，愁多得像海。他用 "海之深 "来形容自己的忧愁和苦难，这苦难也够深的了。宋代女诗人李清照是怎么死的？她是忧愁而死的。丈夫英年早逝，让她深深思念，当然还有国恨家仇。
然后是仇怨之苦，仇人相见、债主相见的互相折磨之苦。然后是求不得苦，求而不得的苦。还有五阴炽盛苦，即不能控制身体瞬间的变化，不能主宰一切的苦。
人生八苦，苦不堪言，所以要学佛，学佛就能离苦得乐，就能解脱，就能涅槃，就能离苦得乐，所以叫离苦得乐。脱离苦海。
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