大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家乱，有忠臣。
这从字面上看完全是人道，你人道走得好做得好什么都会出现，做不好又会出现什么，所以我们要顺应自然顺应天道，只有这样心想事成。如果不按照大道去做，做什么事情都很难，这句话不是虚言。
大道废，有仁义。"大道 "指的是人间的自然法则。大道废，是指人们不再遵守自然法则。有人违背自然规律，就会有人来维护自然规律，所以大道废，就会有仁义之人来维护社会正义。比如，你在火车站，有人偷了你的包，你大喊 "抓小偷"！这时候就会有仁义之士来帮助你。大道废，仁义显。大道不废，仁义不彰，因为没有人去做坏事，也就没有仁义。
智出，大伪智在这里指的是聪明。人很聪明、很能干，但不用在正道上，专用在邪道上，假酒、假烟、假人民币、假美元，不聪明的人做不出来啊，所以叫智慧出大伪。
六亲不和，就会出现孝和仁。在尧、舜、禹时代，孝和仁没有体现出来，因为大家都一样，所以没有体现出对立。如今，在我们的社会中，这种现象更加明显。六亲不和，才能比较出谁孝谁不孝。
所谓 "乱世出忠臣"，从字面上就能更好地理解。只有国家乱的时候，我们才能看到哪些是忠臣；国家不乱的时候，忠臣和奸臣是看不出来的。
从我们的自性来看这一章，心要正，道才能不退，道才能长存，仁义才能不出。一旦我们的智慧真正出来了，四大假合就再也骗不了我们了。很多人以为四大假合就是真我，一旦我们日月同辉的大光明呈现的时候，四大就下岗了，假我就知道原来自己是假我啊，最大的伪劣产品是谁啊？最大的伪劣产品是谁？是与四大合一的人。相比之下，人做的假冒伪劣产品就不是假冒伪劣产品了，人就是最大的假冒伪劣产品。
按照密宗的说法，粗糙的身体是非常粗糙的，卸掉一只胳膊，卸掉一条腿还能活，哪怕没有胳膊没有腿还能活，只要你的头和躯干与身体连成一个整体还能活，所以它是最大的伪劣产品！所以，当我们真正有了自己的智慧，就会明白人性最大的伪劣就是自我。放下了自我，世界就安宁了，自我就安宁了。
六亲不和，也可以指我们的六根，也可以指地、火、水、风、空，都叫六亲不和。六根都认为自己很重要，但还有第八识在那里看着，所以六根不要认为自己很重要。
这个国家就乱了。这个国指的是我们的身体，妄念纷飞，六贼入体，我们的自性国，清静自性的佛国，变成了污浊邪恶的世界。只有在烦恼丛生的时候，我们才需要一个忠臣，而忠臣就是一颗宁静的心。只有以清静之心观照，才能明白忠臣的地位，才能明白忠臣的真实可靠、矢志不渝。
从第十五首诗篇一直到第二十首诗篇，都在讲述我们如何做好一个人，如何成为一个完美无瑕的人。从第二十首诗篇一直到第二十八首诗篇之后，又开始讲心法和功德法。所以，我们所有修行的人都必须走好人之路。
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