无论使用哪种佛法，都是为了降伏其心。要降伏什么样的心呢？就是降伏我们所有的尘劳之心、烦恼之心、无明之心、傲慢之心、嫉妒之心、自我之心、是非之心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心是我们生死的根源。我们从无量劫到今天，在六道轮回中辗转，都是因为这些心。正是因为有了这些心，才有了这些轮回；如果没有这些心，就不会有轮回。
本来，我们的自性是不生不灭、不垢不净的，为什么会有今天的这一切、这一切呢？这一切都是因为我们的自性。过去，古人也说过： "人之初，性本善；性相近，习相远"，我们 "性相近"，习相远！本来，我们的自性心是很清净的，因为这些习气的污染，才有了我们今天的生生死死，死死生生，才有了六道轮回。
那么我们今天学佛、用功，就是为了消除一切心念，消除一切尘劳、烦恼这些东西。那我们怎么去消除这些东西呢？不是我们把这些东西都去掉，也不是我们不要这些东西，这些东西都是 "无形 "的，既然是 "无形 "的，我们怎么去掉呢？我们的罪业也是 "无形 "的。因为普贤菩萨说过，从无始以来到今天，我们的身、口、意所造的一切恶业都是无穷无尽的。如果它们有相，虚空就无法容纳它们。既然这些罪业无相，我们该如何消除它们呢？这不是我们拿什么念头去消除，也不是我们拿什么东西去消除，而是拿我们的这颗心去消除。
我们每个人都是一心一念。既然是一心、一念，为什么你在这里用功，在那里还打妄想呢？难道有两个头脑和两个思想？不，不可能。如果我们有两心两念，那我们将来就会成为两尊佛，而我们这些用功的人只有一心一念。我们修行人在用功的时候，知道有妄念，那只是说明你在用功。如果你不用功，你根本不知道 "妄 "是什么意思。为什么呢？我们活了几十年，整天都在打妄想。我们的生死以及与之相关的一切，都是妄想造成的。如果我们不用功，就不会意识到这种状态，也就不知道什么叫 "妄"，什么叫 "用功"。如果你今天能够意识到自己有妄念，那就证明你的心还在用功。
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