一、甲鱼冬天放生可以吗
1、父母所爱好的东西，子女会起而效法。当父母所爱好的是非常有价值的人生，孩子他也会立志往这个方向走；假如父母所追求的是虚华的人生，那孩子可能就会耳濡目染受影响。我们常说人生要追求富贵，什么是真正的富贵？我们为人父母、为人长者要清楚认知什么才是真正的富贵。
2、什么是富？这个答案假如问中学生，他会怎么答？很有钱叫富。他的答案为什么这么标准？谁给他的影响？你再问他，什么叫贵？他会答什么？当官当得很大叫贵。我们要引导孩子，富绝对不是钱很多叫富。比方说他今天假如不知足，纵使钱给他再多他也不会觉得快乐跟满足；一个人真正知足，他内心常常觉得很充裕，知足者才能够常乐。所以真正的富在知足。不知道诸位朋友身旁有没有很有钱的人，他们有没有觉得他很够了？有很多就更想要再增加，因为人的欲望只要一打开，就很难收回来，所谓"欲是深渊"，这个深渊踏下去不见底。所以我们不要追求虚华的人生，应该是追求真实，知足才是真正的富。而当我们这样引导孩子，他这一生懂得知足，才不会成为物质的奴隶，才不会崇尚虚华。
3、什么是贵？一般孩子说官做得很大叫贵。其实当当官的他拿到这个权位的时候，最重要的是哪件事？当他有机会当人民的领导人、当员工的领导人，他绝对不是拿着这个权位去压迫别人，甚至于为自己谋福利。假如是这样的长官跟领导人，等他下台以后会有什么结果？所有的人都很唾弃他。所以贵，我们要求其真正的意义，"人敬则贵"，当每个人看到你都心生欢喜，都打从心里尊敬你、佩服你，那才是实在的贵。
4、当我们有机会可以当公司、当政府的领导者，我们应该要提起的不是权势，应该提起的是本分。为人领导者应该更重要的，比方说是一个企业的老板，我们应当时时念着如何带领员工走向更好的生活。不只是在经济面要带领员工，在精神面我们也要跟员工一起成长，当你有这个定位的时候，相信你的员工会很尊敬你。当政府的领导人很重要的，因为我们每一个决定影响的层面都非常地大，所以处高位者更应当战战兢兢，谨言慎行，因为我们的一言一行所带动的影响面很大。当我们能处处为下属、为人民着想，相信当你离开这个位置的时候，他们一定会感你的恩德，对你一样地爱戴，绝对不会一朝天子一朝臣。
5、人是不是一定要有权位的时候才能有贵气？才能会让人家尊敬？那不见得！孟子说："爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"在新加坡有一位许哲女士，今年已经一百零六岁，她每天只吃一两餐，她食物方面的欲望很低。诸位朋友，这个欲望很低是不是强迫自己忍出来的？不是！其实人都说一定每天最少要吃三餐，有的还吃四餐、还吃五餐。吃饭实在很浪费时间，你有没有这个感觉？人为什么要吃饭？因为消耗很多能量，所以要吃很多饭。当人的烦恼愈多就需要更多的食物，烦恼愈少，需要的食物就少。
6、其实许哲女士吃那么少，那是自然而然的。因为她烦恼很少，她不为自己谋私利，她时时只想着如何帮助别人，所以烦恼轻、智慧长，自然而然就不需要那么多的食物。从许哲女士身上我们也可以体会到，当初颜渊跟孔夫子学习，他是法喜充满。纵使他"一箪食，一瓢饮"，一般的人都受不了他这种生活情况，但是"人不堪其忧，回不改其乐"。当一个人的精神层面愈提升，你对于物质的需求自然慢慢就放下，就减少。
7、许哲女士因为吃少，她穿的衣服，她说她没有买过衣服，都是从垃圾堆里面捡的。因为她是新加坡人，我在想，纵使她是垃圾桶捡的衣服可能也没有破洞，可能退了款式，很多人就把它扔掉，她觉得很可惜，把它拿起来穿。她穿这些衣服，除了惜物以外（珍惜物品），还有一个很深的含义。因为她一个人照顾几十位老人家，她都是登门把一些生活用品、吃的、穿的送给他们。她为什么要穿这些很便宜、很简单的衣服？因为她去探望的都是生活比较贫乏的。假如她身上穿著旗袍很高雅，然后提着一包白米走过去，接受的人一定会觉得很有压力：我会不会弄脏你的衣服？当她穿得跟他们一样的时候，就倍感亲切。
8、所以她走到这些朋友的家里面，我看到他们看到许哲女士那种欢喜、跳跃的表情，就好象见到自己的亲人一样。所以新加坡尊她为国宝，不只新加坡人尊敬她，世界很多国家也邀请她去演讲，对她也是非常非常地尊敬。所以我说许哲女士才是真正的富贵之人，这样的富贵会非常有意义，人生也会过得让自己觉得充实。当我们好的富贵是这样的富贵，那你的孩子也会往正确的方向去经营他的人生。
9、带上孩子放生去
为了从小培养孩子的慈悲心，亲近佛法。每逢周日放生，我们便会带上孩子。还别说，几次过后，这些小家伙，便会对着鱼儿念三皈依。而且非常认真，像模像样。
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5月16日放生1898元。其中
悲莲居士60元，余360元；
邢栋800元；
湖北两位居士500元；
宽菁居士400元，余1200；
广州曾先生30元；
六合居士50元（六合居士明细在网易博客另开文《六合居士放生》）；
放生物命：泥鳅65斤，10元1斤，650元；河虾57斤，5元1斤，585元；黄鱼9斤，15元1斤，68元；花鲢31斤，5元1斤；野生甲鱼15斤，30元1斤，450元；田螺40斤，1元1斤，40元
10、二00四年四月初文殊菩萨圣涎，我们念佛小组按常规来湖边放生。同我们一起去的还有我同事的一个女儿，名叫付一文。她才10岁，聪明活泼可爱，每听妈妈去放生，只要有时间，不论冬夏都要参加。这天她和大家一起来到湖边，大约早7点40分左右，我正在为众生念皈依。她清清楚楚看到水面上有西方三圣在那里站着，大约有十几分钟。后来她同妈妈、姥姥、外公，全家都皈依了佛门。现在小一文每天读圣贤教育，读《弟子规》、念佛。今年四月初天下着大雨，早五点就起床，六点来我家，找到我一同去湖面放生。她那不信佛的爸爸，大伯，姑姑，也一同参加放生。
二、青岛哪里可以买鸟放生的地方
1、从小要带你的孩子做功课修行吃素放生，几乎每一天矣，犹如壮士曲伸臂倾，为挽狂澜，救如子众生于水生火热中！
2、教化孩子，先让孩子喜欢上动物，培养他的爱心与悲心，比如小猪佩奇好聪明，孩子吃肉，小猪佩奇会痛，你愿意让小猪佩奇痛吗？喜羊羊好可爱，你吃羊肉，喜羊羊会哭的，他也要爸爸妈妈啊，等等。（幸福）
3、关于带孩子放生之补充说明，因为每个家庭的经济情况皆不一样，有困难的佛弟子，可以带孩子放生便宜的物命，乃至鱼子，或一条鱼最多也就十几元，重在参与，这样带孩子行放生之事，本来功德意义就无比广大了，久而久之，孩子就形成一个行善法的意识，就能与布施修福修慧之理念相应，就会自然的修行与利益众生，对他是自然的，是天然的，是天性之使然。（幸福）
4、为什么看不见善恶的报应呢？
5、有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”
6、劝人向善固然是好事，但是也不能说假话骗人，否则怎么能取信於人，没有人相信就不能够推广善行。佛教法规禁止打妄语，佛陀（释迦牟尼佛）是普渡众生的大觉者，更不会因为一点小善小利，而去欺骗我们大众。我们在说善恶报应，那是说事情的道理，而事情是发生在日常生活中的，过去的事情已经过去了，不能拿到你面前来给你看；未来的事情还未出现，也不能拿到你面前来给你看；现在只是在谈话，你也只能凭认知、凭智慧来推断，我们所讲的是不是合乎道理！况且，我们大众的认知是有限的，不通过学习与体验，很难了解事实真相，不能仅凭不知道、看不见，就不去相信或者认为没有的事。如果有人跟我们说，人类可以到月亮上面去，难道也因为看不到，或拿不到你面前来，就认定这事是不可能的吗？或者有人跟你说，只要播下种子将来就能收获果实，但是现在又拿不出未来的果实给你看，难道要一定认为他是在胡说骗人的吗？
7、因果报应有现报与隔世报
8、现报，就是今世作善作恶今世就得到报应；隔世报也叫做后报，即是今生作善恶业（善恶事），要到来世才能得到报应，或者到以后几世、几十世甚至于几劫才得到报应。
9、从造业到果报的成熟，是需要一段时间的，就譬如种庄稼，春天播种要等到夏天或秋天才能收获；而有的植物却要等到好几年甚至几十年才能收获到果实；要是种植蔬菜，也得两、三个月才有收获，如果不去管产量的多少，最起码也要长出苗苗来才能收获。这里面还得讲究因缘具足不具足，因缘就是各种环境及条件，包括种子质量的好坏、肥料下得多少、水份的大小、土壤适不适宜、阳光充不充足。如果因缘不具足，就可能推迟或提前收获的时间，同时也可能会出现收获产量不高、质量不佳的情况。
10、如果把我们一生的时间，比喻成一年，用植物的生长来比喻因果报应。那么今世造业今世就受报的，就好比春天播种秋天收获，在一年内就有收获，就有所见、有所感受。今世作善作恶要到后世才有报应的，就好比有的植物须要几年、几十年后才能收获果实，我们在第一年内当然就没有果实可收获。在一年之内对于收获之果见不到、感受不到，但是还是可以想像或推论，以后要过多少多少时间，一定会有果实可以收获。造善恶业，在很短时间内就受到果报的，就好比种蔬菜在短短的十几天、几十天就可以收获到成果，这个收获的果报你很快就能看得到、感受得到，并且感觉得很真实。
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