一、放生鸽子是什么意思
1、
《放生杀生现报录》中有故事说，宋朝宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一位神仙对他说：「你的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的生命，才能化解此劫。」
2、杨序听了便着急地问：「时间这么快就要到了，要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?」
3、神仙回答：「佛教大藏经里面说，鱼卵如果没有经过盐腌，三年之内都还是活的，还能孵出小鱼，你何不往多救鱼卵这方面去做呢?」
4、杨序醒来以后，便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上，请大家不要腌鱼卵;另外，看到有人杀鱼时，也赶紧将鱼卵买来放回河里去。
5、这样过了一个多月以后，一天晚上，杨序又梦见神仙来告诉他：「你救助的生命已经超过一万以上了，寿命可以继续延长。」
6、后来，杨序一直活到了九十岁才过世。
7、我为什么相信呢。因为这本书是印祖给做的序呀!复制一小段序文给大家看“江慎修先生，乃前清之隐君子。学问渊搏，品行纯正。虽未研穷佛理，然能深信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为排印，光为作序，此不多述。现今杀劫弥漫，加以水旱种种灾祸，民不聊生，莫可救药。同人欲从根本上解决，拟广印现报录，以为挽回劫运之据。”印祖不仅为此书做序，还要广为流通此书以减少杀业，好从根本上挽劫运，息灾难呀!咱们都知道，印光大师是谁呀!净土宗13祖!大势至菩萨示现呀!印祖严谨不严谨呀?连弘一大师闭关，印祖都严厉的写信告诫他不可执着境界!印祖重不重细节呀?
8、所以，我真的是相信的!不管有谁从什么角度质疑鱼籽能否存活等等，我相信他们也是真诚的表达了自己所知道的，但我们都是凡夫，现在科学也是有局限的!所以我更相信印祖，相信佛菩萨!
9、鱼籽我还是要救!甚至鱼籽都被丢到垃圾堆里去了，我也去拣……
10、鱼籽会不会被吃掉，会!我亲眼看见过蝌蚪和泥鳅吃鱼籽!我忏悔自己照顾不周!忏悔!放生鱼籽的方法，有人这么介绍：
二、重庆放生的鱼一般在哪里买的到
1、放生鱼籽方法：经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。(担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言!)
2、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊!它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量!
3、冬天气温寒冷时(如：零度左右)，此时放生鱼类，如果脱水(或水放得少)携带的过程中，鱼类不容易死掉，例如：我在冬天曾经脱水携带好几包的鲫鱼，经过半个小时，鲫鱼没有死掉一条，黑鱼、泥鳅脱水携带更容易一些，但是在夏天天气炎热时(如：30度以上)，不要说不放水，就是袋子里放上水，路上也容易有死掉的(黑鱼稍好一些)，那时袋子里的水中一定还要放上冰块。
4、另外，据卖鱼的人讲，人工饲养的那种胖胖的黑色的鲇鱼(菜场里经常不放在水里)，到了冬天放在水里会冻死的，但野生的那种(身体较家养的小，身体各部分比例上与家养的相比，头稍大一些)冬天在水里就不会死。
5、有关于“多少鱼子能存活的问题”?
6、鱼子修多罗,菩萨初发心,三事因中多.意思是鱼子数量很庞大,但是真正活的很少,你放的时候是活的,你就得当时的功德,以后死了,那是后面的缘.菩萨初发心也是一样,发大心的多,坚持下来到成佛的少,所以贵在坚持.阿弥陀佛
7、网上常见的鱼子放生方法?
8、网上看到有人说鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。这个方法可以用,也可以将鱼子直接扔进江中.
9、放生鱼子也要善巧方便!
10、施愚山提倡的方法固然是好,可以谁能那么细心去放呢.多半是一听要如此,还不如不放.就如同一些人也不反对放生,只是以老修行的身份提出种种过高要求,如---放了就绝对不能被抓,放了以后不能活就不如不放等等,同样是让放生者却步，这样会减少多少放生的机会呢?
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