一、生病甲鱼放生
1、
问：有人说‘吃素就是最彻底的放生’,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?
2、答：这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。
3、我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来,我们所造的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已不可胜数,还是要偿还的,还是有因果报应的。而放生则是积极地还债,救赎生命,偿还以前我们所欠无数的杀债。
4、问：能不能更明白告诉我,‘吃素’与‘放生’究竟有什么不同?
5、答：就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。
6、吃素只是止恶,是消极地不再杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极救赎生命,偿还以前所欠的杀债。
7、吃素而不放生,以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。(当代佛教网--放生网)
8、放生不仅能够让我们的灾劫和苦难得到化解，也能够为我们破除心中的怨恨和痛苦，使我们的生活变得更加幸福和快乐，而且通过放生还可以帮助我们增强定力和信心，使我们在面对任何诱惑和困难时都能快速的克服并保持本心。那么什么是放生感应呢?
9、中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命;广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经·流水长者子品》记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。
10、明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰;「你劝人为善;究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌」。后来听雪禅师告之曰：「我闻经中说一人劝一人，作福两平分」。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。
二、乌鲁木齐放生的地方
1、通过以上的讲述我们可以知道放生感应，其实放生能够让我们的劫祸和灾难得到消减，使我们在生活和工作中更加的得心应手，而且通过放生还可以帮助我们破除一切魔障和痛苦，使我们的内心更加清明，同时还要知道放生的功德利益。以上如有不正确之处请多多包涵。
2、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
3、有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的“畜牲道”。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是“有情生命”，蔬菜、水果、树叫“无情生命”，这些不属于轮回的范围。
4、在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾省将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。
5、没有为什么！鱼，不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系，不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；将心比心，它也有感受、它也是做过人家的父母，它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位，如果你的儿子被挟持了，威胁你拿出一百万。你真的会去凑钱出来的。但是各位一只鱼1块钱、5块钱，难到它不是生命吗？为什么不买它来放生呢？我们当然会买、大量的买，希望他回到他的、快乐的、自然的生命里面，安享天年。我们也告诉那些养鱼的人，你能够转业就转业，你不要卖给市场钓鱼的钓具店、卖给人家去活鱼三吃。卖给我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，能够救就尽量救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生平等，众生都是父母的一种体悟而已。
6、所以为什么要放生？就是因为慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能随便放、不会伤害到生态、不会破坏到其它的动物的生存，我们才放。你把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃青蛙、吃小动物。这样不行的！你今天买了一只穿山甲，你把它随便放生，它去吃很多蚂蚁。这样不行的！所以护生协会在做的一切放生，这些都仔细的考量可以去做。我们放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善报、恶有恶报。我们还要把这些放生的功德，回向给我们国家的政府官员、学校老师甚至各位。
7、我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
8、既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢？
9、经上说：“人生真是苦，孙子娶祖母。”什么使我们忘却过去、愚痴颠倒，甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢？
10、根据中国民间流传的《玉历宝钞》一书的记载，人在投胎之前一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。
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