在印度早期，车轮是太阳的象征，象征着统治、保护和创造。作为太阳的象征，它首次出现在印度河流域哈拉帕文明遗址[1] 出土的泥封上。在吠陀时期，车轮是保护神毗湿奴的主要器物。喷火的六辐金轮[2] 代表宇宙的万物之轮。它代表着运动、延续和变化，就像天上永远向前旋转的圆形天体。作为武器，无边轮有六片、八片、十片、十二片或十八片锋利的刀片，能够像车轮一样在绳索下旋转或摆动。因此，印度战车上的木轮也有相同数量的辐条。佛教将车轮视为 "转轮王 "的主要象征，认为此轮就是佛法中的 "法轮"。藏语 "法轮"（chos-kyi-vkhor-lo）的字面意思是 "转动法轮 "或精神转变。法轮的快速转动代表了佛陀教义中揭示的快速精神转变。与转轮王的旋转武器相比，法轮能够摧毁一切 "障碍 "和 "迷惑"。佛陀在斯里纳塔[3] 鹿野苑[4] 的首次讲法被称为 "初转法轮"。他在此阐释了四圣谛[5] 和八正道[6]。后来，他又举行了两次重要的 车轮由轮毂、轮辐和轮辋组成，象征着基于伦理、智慧和禅修的佛教教义。中心的轮毂代表道德规范，它位于中心位置，能使心智平稳顺畅。锋利的轮辐代表智慧和觉知，可以摧毁愚昧。轮缘代表沉思冥想。周轮的轮缘带动车轮转动。千辐金轮像太阳一样放射光芒，代表佛陀千千万万的传教活动和教义。八辐金轮象征佛陀的 "八正道 "以及将这些教义传播到八方。吉祥之轮由纯金制成，而纯金则来自 "南瞻部洲 "的琼波河[9][10]。传统上，吉祥之轮有八根辐条，呈金刚杵形状，中轴上有三个或四个旋转的 "喜旋"，旋转方向与中国的阴阳符号相同。如果中轴上有三个旋转圈，则代表佛、法、僧三宝以及战胜痴、贪、嗔三毒。如果有四个轮缘，其颜色通常与四个方向和四种元素相对应，象征佛陀基于四圣谛的教诲。脉轮可以画成一个简单的圆形，通常是 注释：
哈拉帕文明，青铜时代文化，见 "印度河文明 "注释。
六辐金轮。
ath，Srinatha，印度地名。
[4] 梵文：mrgadava，鹿野苑，又称 "仙人之地"、"仙人之所"、"仙人鹿野苑 "等。佛教圣地。在今天瓦拉纳西市西北约十公里处。相传是释迦牟尼出家后最初说法的地方。
-pa-bzhi，"四圣谛 "又称 "四谛"，指四种神圣的真理，即能够彻底解决宇宙和人生问题的四种真理门类。四圣谛 "分别是：1）苦谛；2）集谛；3）灭谛；4）道谛。
[6] 藏文：vohags-lam-ya
藏语：vohags-lam-ya，g-dag-brgyag，八正道，又称 "八圣道"、"八支道"。八正道，又称 "八圣道"、"八支道 "等，是一个希望达到理想境界的人必须履行的实际功德清单。"八正道 "是：1）正见；2）正思维；3）正语；4）正业；5）正命；6）正精进；7）正念；8）正定。
[7] 梵文：rajghir，拉贾吉尔，地名。
[8] 梵文：shravasti，saravasti，地名。
[9] 梵文：jambudvipa，南瞻部洲，意为 "胜金"。佛教名词。四大瞻部洲之一。该洲盛产桧木，位于须弥山以南的咸海中，故名。
[10]梵文：jambud，桧河，南瞻部洲的河名。
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