一、南宁哪里放生王八
1、佛教创始人释迦牟尼（公元前565-前485）本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔王国境内）净饭王的儿子，出家修道成为宗教领袖后，称为佛陀，意即觉者。他一生活动在印度北中部和恒河流域一带，世寿八十。其根本教义为"四谛"、"十二因缘"、"三法印"诸说，前两者是探讨人生的意义和归宿，后者涉及到对世界上万事万物原则性的看法，主张人们应该从各种烦恼中解脱出来，认识宇宙人生的真面目，使精神境界得到提高，从而获得安乐。上述三说，称为"原始佛教"。释迦牟尼佛涅槃后，逐渐分裂为上座部和大众部两个大的部派，前者有十一部，后者有九部。叫?quot;部派佛教"或"大乘佛教"。其共同特点是：以阿罗汉为最高果位，只求自我解脱，而不注重普渡众生，其理论基础是"业感缘起论"，意即一切事物都是由许多条件凑合在一起形成的，但行为的潜在力量是主要条件，是它感召的。公元一世纪左右，又出现了"大乘佛教"。以龙树（约公元150-250）提婆为首而创立的中观派，主张"性空缘起论"，意即一切事物都是许多因素构成，不存在独立的固定不变的实体。接着又出现了以无著（约410-500）世亲（420-500）为首而创立的瑜伽行派或唯识派，主张一切事物都不能离开人们的认识而单独存在，叫做"赖耶缘起论"，最后又形成了佛教与婆罗门教（印度教）相结合的产物--密教，主张"六大缘起论"，意即世间一切事物，都是地、水、火、风、空、识六大因素构成。许多大乘经典中含有以"如来藏"（真如）为事物的本体，一切事物都是真心的幻现的思想，这一思想在印度没有形成一个思想体系，传入中国后才形成，后人称为"如来藏缘起论"或"真如缘起论"。这些理论，统称"大乘佛教"。这是印度佛教产生、发展和传播的全过程。
2、这些佛教理论，包括原始佛教，部派（小乘）佛教、大乘佛教，逐渐由印度传到东南亚各国，乃至遍及全世界。我国汉族地区佛教一般认为是东汉明帝永平十年（公元67年）传入的。小乘佛教不盛行，大乘佛教获得蓬勃发展，经汉、魏、两晋、南北朝、隋唐各代建立了不同的学派和宗派，隋以前，有学派而无宗派，隋唐以后才有宗派，隋以前有毗昙师、成实师、俱舍师、摄论师、地理师、涅槃师六个学派。隋代建立了天台宗、三论宗两个宗派，唐代建立了唯识宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗、密宗六个宗派，合称"大乘八宗"。此外还有一个三阶教，概括一句话，汉传佛教的宗派，叫做"六师八宗一教"，唐末五代北宋间大乘佛教的宗派中的禅宗又分出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，后来临济宗中又分出杨岐派、黄龙派，世称"五家七宗"。湖南地区以天台宗、禅宗、净土宗较为盛行。
3、佛教何时传入湖南，南朝梁宝唱编写的《名僧传抄》和慧皎编写的《高僧传》以及宋代志磐著《佛祖统记》三书，都有涉及湖南佛教传人、时、地的记载。据之可以断定：外来湖南的第一僧人是来自浙江省嵊县附近葛砚山的竺法崇，创建的第一个寺院是长沙麓山寺；西晋武帝泰始四年是佛教传入湖南的第一年。其依据是：宝唱《名僧传抄》，成书于梁武帝天监十三年，其书第八卷目次上有《晋长沙麓山寺沙门释法崇传》在僧侣和居士中研究佛学有不同成就者以发表了译著和学术性论文为限，已故的有会觉、严定、黄益毅、观空、明幻、王世安、明真、道屏、戒圆、慈茕等人，以观空、王世安、明真三人为最著。观空，湖南衡阳人，补译了《解深密经疏》数卷；王世安，湖北人，译有英人渥德尔著《印度佛教史》等书；明真，湖北荆门人，生平著作辑为《望云集》。戒圆长沙人，著有《精进集》等，正在成长的中青年有高明、法成、阳力、终宜、自然、大智、渊博等人。学术界人士治佛学者以吴信如先生成就最大。擅长诗文者有周亮、李克、觉愿等人。
4、近日，长沙市民宗局在洗心禅寺举办“我国宗教中国化大讲堂”活动，湖南省民宗委党组成员、副主任刘鸿伏、长沙市委统战部副部长刘佳勇出席指导，各区县（市）民宗局主要负责人、全市性宗教团体班子成员和宗教界代表人士约150人参加，活动由长沙市民宗局党组书记、局长李佑明主持。
5、为贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国、全省、全市宗教工作会议精神，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，市民宗局制定并印发了《关于举办“我国宗教中国化大讲堂”活动方案》，旨在通过大讲堂活动，引导宗教界弘扬社会主义核心价值观，增进宗教界人士国家意识、公民意识和法治意识，坚持用中华优秀传统文化浸润宗教，不断增进宗教界与当代中国政治上自觉认同、文化上自觉融合、社会上自觉适应，为长沙实施“三高四新”和“强省会”战略提供宗教智慧和宗教力量。
6、根据方案安排，宗教中国化大讲堂拟在市、区（县）两级开展系列活动。此次活动邀请了中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师主讲，以“爱党爱国爱社会主义”为主题，深入阐释佛教界在“宗教中国化”道路上的湖南实践和长沙模式，为其他宗教提供借鉴和参考。他在授课中重点诠释了“我国宗教中国化”的历史必然性和现实重要性，提出宗教界人士要传承发扬爱国爱教传统，进一步坚定“听党话、跟党走”的信心与决心，将社会主义核心价值观和中华优秀传统文化融入讲经讲道，推动信教群众思想观念与中华优秀传统文化深度融合，在宗教思想、建设、管理等方面融入中国元素，努力建设宗教中国化示范场所。
7、刘鸿伏指出，开办“我国宗教中国化大讲堂”是长沙市民宗局适应新形势新要求、推进新时代宗教工作的创新举措。他强调，要充分发挥大讲堂的作用，一是把“大讲堂”办成深入推进我国宗教中国化的“导航仪”，引导宗教界开展“四史”教育，持续开展培育和践行社会主义核心价值观活动，不断增进宗教界的“五个认同”；二是把“大讲堂”办成培育锻炼优秀宗教人才的“大摇篮”，鼓励和推动宗教教职人员加强实践锻炼，支持运用中国语言、中国表达方式，与时俱进加强教义教规阐释和研究，推动解经讲经中国化，培育锻炼既精通宗教经典教义又精通中华优秀传统文化的“双通”人才；三是把“大讲堂”办成推动宗教工作举措创新的“孵化器”，激发宗教界人士推动我国宗教中国化的参与热情，引导他们创造出更多更好的实践成果，在推进宗教中国化道路上走深走实，用实际行动迎接党的二十大胜利召开。
8、2022年12月30日（壬寅年腊月初八）是释迦牟尼佛成道纪念日，也是民间腊八节。
9、俗话说，过了腊八就是年。腊八传递着过年的信号，预示着春节的来临。农历的十二月称“腊月”一曰“腊者，接也”，有新旧交替的意思。二曰“腊”通“猎”，古时岁末用猎物祭祖，祈求来年风调雨顺、阖家康宁。三曰“腊者，逐疫迎春”，寓意攘除灾祸、迎接新春。
10、湖南法华古寺早国法师代表两序大众祈愿:大众平安，疫情早息，消灾解厄，好运相随。
二、南昌放生池
1、施粥于樟树镇各家各户，驱散疫情的阴濛，佛佑健健康康，平平安安！災难消余，给来年带来吉祥。
2、天寒情暖送粥日，疫情无情人有情。
3、欢迎各方来客共品腊共过腊八节！
4、腊八节，诚蒙法华古寺文化愿您：
5、主持人许顺喜、杨月瑶宣布仪式开始
6、全国政协常委、国家民委副主任江家福发表讲话
7、湖南常德金霞古寺住持悟道法师发表讲话
8、著名国学家、书画家程文鸣现场向寺院捐赠书画作品
9、2012年5月2日，湖南省常德市鼎城区金霞古寺举行全寺佛像开光法会。
10、出席此次开光法会盛典的领导有全国政协常委、国家民委副主任江家福;原文化部副部长潘震宙;原电力部副部长张绍贤;中国公益事业联合会会长李宪梅;原国家人事部办公厅副主任齐国章;中华民族经济文化发展协会执行会长刘金富;中国管理科学研究所地方政府管理研究所主任任自军;中国农村教育发展中心副主任谢飞;安徽省阜阳市政协委员、阜阳市皇家寺院-北照寺开山宗师、本涛法师、江苏省无锡香山顶寺住持明诚法师、山西省大同楞严禅寺监院广行法师、湖南省常德金霞古寺住持悟道法师;湖南省常德市鼎城区政协副主席、文化局副局长过乔;湖南省常德市鼎城区政协秘书长麻建明;湖南省常德市鼎城区统战部常务部长董宏志;湖南省常德市鼎城区政协民宗局局长蒋利荣和来自首都书画界程文鸣、张乃兴、王凭、卢福堂、周长宏及新闻界等各方护法居士。
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