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放生什么鱼在哪里买,春天里放生鱼籽的方法

2024-07-07 11:06 来源:未知

一、放生求姻缘怎么回向

1、放生鱼籽方法:

经书上说鱼子不经过盐水浸泡,经三年不死,施愚山先生说,鱼已死了,将鱼籽轻轻取出,勿损坏,勿着盐,分摊在稻草把的上面,等他水迹稍干一些,浅浅地埋在水边的泥沙下,以免别的鱼来吃,自然可以活命了,但埋藏的地方,切不可离水的,倘在冬冷春寒时,用干燥的泥块捣成粉,将鱼籽拌裹了,晒暖了,好好收藏起来,积到阴历四月十五以后,撒在河摊水草间,没有不活的。其他月份,随时可放,也更便当了。(担心鱼子放不活的同修:鱼子是体外受精的,阳光的能量也能帮助它成熟及孵化,“三年以后还可以活下来”,经书字字真言!)

2、唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号,胞胎和蛋确实有生命啊!它不幸轮回这么一个身相,它还是一个神识,它有灵性,它也有佛性。它有难时你救它,你有难时天救你,天道好还。

3、只要碰到煮鱼或路过水产摊位,将别人丢弃的鱼子投到水里,就保全无数生命。功德无量!

放生什么鱼在哪里买,春天里放生鱼籽的方法

4、冬天气温寒冷时(如:零度左右),此时放生鱼类,如果脱水(或水放得少)携带的过程中,鱼类不容易死掉,例如:我在冬天曾经脱水携带好几包的鲫鱼,经过半个小时,鲫鱼没有死掉一条,黑鱼、泥鳅脱水携带更容易一些,但是在夏天天气炎热时(如:30度以上),不要说不放水,就是袋子里放上水,路上也容易有死掉的(黑鱼稍好一些),那时袋子里的水中一定还要放上冰块。

5、另外,据卖鱼的人讲,人工饲养的那种胖胖的黑色的鲇鱼(菜场里经常不放在水里),到了冬天放在水里会冻死的,但野生的那种(身体较家养的小,身体各部分比例上与家养的相比,头稍大一些)冬天在水里就不会死。

6、消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德

7、学佛为成佛,一向专称南无阿弥陀佛,不怀疑不夹杂,乘佛大愿业力决定往生

8、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!

9、问:我现在有一些疑惑,你说阿弥陀佛是法界,是空,那阿弥陀佛这个弥陀经是佛所说的吗?如果你说阿弥陀佛是法界,当我们内心起恐惧不安时,应以什么为依归呢?我就像是一个小孩子,还需要一个大人来导向,因为我以前一路上以阿弥陀佛为依归,现在你说我们把他给误解了,那我们恐惧不安的时候,该以什么为依归呢?

10、空海法师答:因为当今佛教界的很多主流派的、尤其是北传的,一般的认知是这样,但我说良心话,这是错误的导向,而且是大大的误解佛陀的本怀,也大大的误解阿弥陀佛的本怀。

二、放生登记

1、我知道众生都在找寻依归,找寻一个让心灵可靠的一个皈依处。就像有的人,他认为说:我赚取很多的钱可以让我安心,要知道,那个钱就是他现在认为的可以让他安心的一个皈依啊。但是钱真的能够解决吗?可以吗?没办法。所以这一种依归是不是真正的依归处?是不是?

2、有的人认为说:我结婚有个老公就可以靠、可以依靠,这样我就可以安心啊!所以她认为找个老公这是她生命的一个依归处,她的一个停靠的港口,依归处。但是老公真的是你生命的皈依处吗?是吗?不是!所以佛教有讲说“了义不了义”,你是暂时的皈依还是究竟的皈依?所以佛陀都会强调要找到究竟皈依处,空海就是帮助大家找到生命的究竟皈依处。

3、过去你所执着的、所抓取的、所认为这个是非常值得去努力奋斗的,那是因为你认为这里边有让我们可以安心、可以归依的,所以你才去做,但是往往都是在世间法里面做,往往是不了义,它只是让你一时、没多久的一种觉得安全的感觉,但是没多久之后你又发现:不是啊,我内心的苦、内心的不安还是存在。

4、再来比如说,很多人把他的目标锁定在释迦牟尼佛的身上,认为释迦牟尼佛是他生命的善知识,是他要依归、皈依的一个目标。但是佛陀坦白跟我们讲,他一样会死啊,他一样会离开众生,你们不能够把目标放在他身上啊,所以你们要自依止,要法界依止,我只是在这个过渡时期,协助你们成长而已啊。真正明眼的善知识他一定会老实说,一定会这样的。他如果真的了解真理实相,他一定知道,我只是个指月的工具,就像说你还没有成长的时候,我牵着你的手走路、协助你,但是你要长大,我也协助你要找到那个究竟皈依处。你们的目标不是在这个指月的手指上面,不是在我佛陀的这个身上,目标不能放错。

5、所以为什么空海不希望大家把目标锁定在空海身上,然后紧追随着空海,因为我也只是个工具,我也只是个方便,我不是你们生命的究竟皈依处啊。但是在这个成长的过渡时期,你觉得我能够协助你,我可以协助你,我可以帮助你。所以我们说亲近善知识,不是把善知识当作我们的生命归依处,亲近善知识是请善知识帮助我们找到生命的究竟皈依处。本末要搞清楚。

6、所以要了解,如果你所找寻、所要真正皈依的不是你生命的源头、源流的话,那通通只是在你生命寻寻觅觅的过程一个过渡时期的皈依而已,不是真正究竟的皈依。真正究竟的皈依一定是跟你生命的源头、源流直接关系的。你们的生命源头、源流是不是空海这里啊?不是啊,所以我不是你们的究竟皈依处。

7、你们在座的女众、在家居士,你们的生命源头是不是你们的老公啊?所以你们的究竟皈依处也不是在那里,是大家有因缘在一起,大家珍惜,然后相辅相成,大家互相成长,但,不是生命的究竟皈依处。

8、那也许你认为说:我是我父母亲所生的啊,那我的皈依处是不是在我母亲?你皈依你母亲,你母亲要找谁皈依?这是世俗的母亲是不错,我们家庭里面的母亲这是我们世俗的母亲,但是她不是我们真正生命的究竟的源头,包括我们的父母,他也在找寻生命的源头,他也要回归到生命的源头啊。所以大家要弄清楚,所有的众生包括所有的不管大官、或是再富有的人啦,他们都在找寻。

9、宗教界里面,你认为说大修行者、大成就者,或者活佛、法王……要知道,我们没有否定他们在帮助众生成长,但是,如果他真的是有智慧的人,如果他真的是明眼人,他一定会清楚的告诉你:我是帮助你们成长,你们皈依我这个善知识、你皈依我,那只是一个表征而已,你们的目标不是在我这里,不能把目标锁定在善知识的身上。

10、如果他真正的是明眼人,他一定会这样,他一定是协助你成长、独立,然后来到找寻到生命的究竟皈依处。因为所有的修行境界再高的人,包括你认为说大成就者、大法王,活佛,或是大师、上师、无上师,都一样,统统是法界、上帝之子,统统是空的子女。


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