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放生一千多斤鲫鱼的功德大吗,您的放生功德有多少

2024-07-05 11:44 来源:未知

一、北京放生鸟的地方

1、您的放生功德有多少

今年以来,心印居士代各地佛友放生几十人次。更为可喜的是,更有远在北美的朋友委托放生。还有英国、台湾、新加坡等地的师兄也在联系当中。心印居士感谢大家的真诚信任。他愿一如既往的代各地没有时间放生、或不具备条件放生的佛友圆满心愿!

(心印居士电话心印居士空间以上空间地址一点即入!)

不过在放生过程中,关于功德回向问题,心印居士发现一个问题,想必很多佛友对此不清楚,特在此做一说明。

前几日,有佛友请心印居士放生300元,说100元功德回向爷爷奶奶,100元功德回向爸爸妈妈,100元功德回向自己。首先我们赞叹这位师兄的善心孝心。不过他对于自己的功德却分得有些不妥。为什么呢!首先,虽然他出的是300元,而功德却不止这些。如果这一天共放生1000元,那他的功德就是今天所放生的所有功德!而他的这些功德,比方说100分,他可以回向给自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈和自己,每个人各是多少呢?各是100分!而并不是爷爷奶奶30分,爸爸妈妈30分,你还剩下40分。

您明白了吗?

比方说,您的房间里有一盏灯,爷爷奶奶进来,灯光不会减弱,爸爸妈妈也进来,灯光还不会减弱。您如果有哥哥姐姐再进来,那灯光会减弱吗!

《俱舍论》说:万人共造善恶因,每人均得万人果。

对大多数在家修行的佛子,由世俗琐事牵累,很难有机缘念修足量的圣号和心咒,甚至很多道友没有早晚功课的习惯。法会的目的之就是培养道友们在日常的生活中沁入修行,对一些简单易行而又非常殊胜的日常修法重视起来。如转经轮、供香、水、花、灯、果、茶、念佛、诵咒等等方式。

释迦牟尼佛曾经指出,众人共修之功德是各人所修功德的总和,也就是说,如果一万人同时参加法会,每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。然而,如今却有很多人不相信这一点,世间学者对此也不予承认。事实上,无论善业抑或恶业,若众人共同协商、参与,每人都将得到一份相应的功德或罪业。例如一千人同时密谋杀害一人,待到果报成熟之时,千人中的每个人都会感受杀害一人之果报。而众人所造之善业功德也与此理相同。尽管这样,却仍有一部分人错误地认为个人念诵功德较大,集体共修功德较小,这些见解都是对因果关系不十分信任所致。作为一个修行者,我们理应相信佛陀的教言,特别是对因果要生起坚定的信解,值遇大型法会时,一定要积极参加,从而得到大家共修的善业功德,这同个人修持的利益相比,相差十分悬殊。

而依靠共修的缘起力量,方能大大增上其不可思议的功德。滴水入海,同海广大,参加共修活动的每个同修,均可同时具足共修的功德利益。此功德之巨大,我们凭个人的力量需多少世中才能完成啊!

所以说,我们每次的放生,每个参与者,包括随喜赞叹者,其所得功德,皆是放生的所有功德!当然,此文所发,并非执著功德,只是阐明一点道理。而戒杀放生,实是我辈于此五浊恶世,当行之本分也!

2、放生能够让我们在遭遇任何劫祸和魔难都能得到化解,也能够为我们增长福报和功德,使我们在修行时更加的快速和方便,而且通过放生还可以帮助我们破除心中的忧愁和不安,使我们的内心更加坚定和清明,同时还要知道放生的好处。那么放生鲫鱼的感应是什么呢?

放生一千多斤鲫鱼的功德大吗,您的放生功德有多少

3、放生鲫鱼的感应

4、我儿子因扁桃体发炎,引发高烧,一连几天不退烧。我们有时在半夜里还带着儿子上医院。这弄得我们寝食不安。过去,儿子也曾因扁桃体发炎引发高烧,但在打针吃药后一两天就好了,一直都没像现在这样过。我们真担心儿子会烧坏,是心急如焚,多次向医生询问儿子持续高烧的原因。医生也有些拿摸不准,说儿子可能是吃高能量的物质过多,比方说肉类食品。经医生这么一说,我倒明白了几分,认为就是这个原因。我儿子平时三餐爱挑食,只喜欢吃肉,不喜欢吃蔬菜,可以说是无肉咽不下饭。对学佛感兴趣的我断定这是被儿子吃过肉身的冤亲债主找上门来了。既然如此,我决定买物放生回向给那些冤亲债主,希望它们能早日离苦得乐往生极乐,同时也希望儿子能早日康复。

5、大清早,我摸了摸打着呼噜熟睡的儿子的额头,感到很烫,便赶紧出了家门直奔菜市场。到了菜市场,我买了一些鲫鱼和河蚌,然后去了河边,搞了一些简单的放生仪式后,将它们放生了。哪知,那些鲫鱼久久不愿离去,一直呆在我身边的水域里。后来,我又念了一阵佛号,叫它们离去,才渐渐不见它们的踪影。想不到,这些被放生的动物还真有灵性(以前虽放过生,我却从没注意过这些)。离开后,我便急着回了家,看儿子的病情是否有所好转。回到家里,我急忙问妻子儿子的烧退了没有。妻子告诉我儿子开始还发烧,后来就退了,现在正在美美的睡着。听妻子这么一说,我如释重负,庆幸自己没白忙活。由此,曾对放生还有些持怀疑态度的我更加坚定了放生的信心。在此,我奉劝有疾病的朋友不妨试试放生疗法。

6、通过以上的讲述我们可以知道放生鲫鱼的感应,其实放生能够让我们的烦闷和苦恼得到排除,也能够为我们化解心中的一切阴郁和黑暗,使我们的内心更加清明和纯净,而且通过放生还可以帮助我们远离一切的伤害。以上如有不正确之处请多多包涵。

7、布施生命为功德里第一大,放生同时是财布施,法布施,无谓布施。

8、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!

9、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱、出力来救赎众生的性命,以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

10、放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命得以重拾生机,是千钩一发、刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那、行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深。

二、太原放生护生团网站

1、放生就是慈悲(以不贪功德为要)

2、佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养。常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。

3、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,无二无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。

4、与其空口说得万言,不如老实行得一字,学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向,真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。

5、吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀业还是有果报的;放生而不吃素,所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,需要相辅相成的,同时并行,效果才会显著。

6、我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其他功德,不需要等待机缘,自己可以主动进行;不需要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第非其他小善所能比!

7、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。

8、每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报!

9、灾难不幸之所以发生,都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,免除了未来原本应该偿受不幸的业报,这是因果必然的道理。

10、其实疾病绝症之所以发生,就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造成杀业必受杀报,解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的杀因,病苦自然好转。


参考资料

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