一、最简易的放生仪轨
1、家里如果养了宠物，你要去拿去放生，去哪里放？这是个要考虑的问题，你放了之后它能不能生？它在家里已经习惯了这种优越的生活，失去了自己生存的能力，你现在把它扔到野外去，可能它也不行。所以，如果有这种动物保护协会，拿去送给他们是最好的，这个也要随顺因缘。如果家里已经有宠物养了很久，你每天可以专门在它住的地方给它放佛号，让它听经，给它授三皈依，让它尽极天年，这也是可以的。
2、现在放生注意的问题就是，放生要真正做到护生的目的，不是为了讲究排场。有些人，我听说他们去放生，事先预订好，譬如说放鱼、放鸟，他事先提前几天跟卖鱼的或者卖鸟的打好电话预约，到了那一天，大家成群结队，很庄严的，甚至穿上海青、敲著引磬来放生。这个问题很大，为什么？他们那些人，因为你已经跟他预约了，他就跟你去捕捉，捉很多来，然后让你很高兴，看到放了这么多。实际上你要是不预约，不想放生，他们就不会去抓，你预约，他们就给你抓来，这种放生就不叫放生，叫放死！本来那个动物是不用被抓的，被抓来之后，已经被挤得奄奄一息，特别是那些鱼什么的，可能几百条就挤在一个小的容器里面，闷都闷死了，鸟也是，等到真正要放的话，翅膀都给压折了，这些问题我们都要注意到。所以真正放生是什么？随缘。到了市场里面一看，这一档的鱼它都能成活的，我把它全部买下来，马上去放，没有预先预约的，突然之间到市场看见了，马上买下来放生。因为他真是拿来卖的，如果我们不买下来，它们就成为桌上菜了，所以我们把它们买下来放生，那真正是放生。哪怕是放二条鱼，不用求多，真正达到效果，这个功德就圆满。
3、在各种佛菩萨的坐骑及台座中，经常可以见到不同的动物，象征诸位本尊不同的特德。
4、一般安置佛、菩萨像的台座，最普遍、最常见的，有所谓的狮子座、莲花座、鸟兽座、磐石座等等。此外，也有狻猊（狮子等一种）来比喻佛陀，因此将佛、菩萨的台座称为“猊座”者。并尊称即由此而来。“下”，含有座下拜伏之意。在《金刚顶经》卷一及《金刚顶经义》中有一段叙述五部如来座。密教金刚界五部如来之座，又称五座。密教金刚界五部如来之座，又称五座、五佛座、五种座、无兽座。即五部各观其部的种子字而成者。
5、佛部狮子座，鍐字轮中种子变化为狮子座。毗卢遮那佛为诸法之王，于诸法中变化无碍，犹如狮子为万兽之首，于万兽中游行无畏，因此，以狮子为座。
6、金刚部象座，吽字轮中种子变化为象座，金刚部王坚力无碍，犹如象的力量为众兽中的极致，因此以象为座。
7、宝部马座，序罗字轮中种子变化为马座。灌顶法王灌顶吉祥，犹如马具有智慧的妙用，尊贵吉祥，因此以马为座。
8、莲华部孔雀座。奚哩字轮中种子变化为孔雀座。转法轮王转大法轮，犹如孔雀十分的端丽明慧，具有种种妙色，因此以孔雀为座。
9、羯磨部迦楼罗座，恶字字轮中种子变化为迦楼罗座。不空事业之王以智的作用随顺方诸羯磨摄引人、天及一切诸龙。
10、佛菩萨常见的动物台座有以下几种：狮子座、象座、马座、孔雀座、迦楼罗座（又译金翅鸟）、牛座、羊座、龟座、獐座、鹅座、猪座。
二、放生但是还吃肉
1、患有老年痴呆症的患者，他们不像帕金森患者一样出现明显的震颤症状，而主要的症状表现则是性格、情感改变，这是疾病最明显的症状特征，所以我们在进行老年痴呆症的预防时，也可以根据这一方面进行预防。那么在生活中注意哪些可以预防老年痴呆症呢？
2、要保持平稳的情绪：如在生活中尽可能的不要观看那些剌激性很大的电视节目、电影和参加赌博。参加文娱活动也应适当，不要日以继夜，影响休息。老年痴呆不光是生理原因引起的，给老年人一个健康的生活环境和良好的生活心态是预防痴呆的最好办法，望大家多抽空陪陪年老的父母，不要让他们感到寂寞孤单。
3、要进行有规律的生活：如在生活中按时作息，懂得劳逸结合，有丰富的生活内容，既不要无所事事，又不要过于劳累。保证充足的睡眠，睡前不要喝浓茶或咖啡等有剌激性饮品，以温水洗脸脚，平静入睡晨起适度活动，不能过于兴奋，轻松地聊天闲谈。
4、在平时适当的参一些体育活动：常言道“生命在于运动”，我们在生活中应根据自己的状况做一些符合本人年龄和健康状况的体育锻炼，量力而行，循序渐进，如体操、跑步、打拳、散步等。
5、要保证饮食的适当：这一点和帕金森饮食是一样的，在日常生活中都要保持日常饮食食物的素净清淡，这样才能更好的预防，糖和盐均不宜过多，还应有必要的维生素等营养物质，既要保证足够营养，又要限制某些对老年人不利的食品。尤其是已有高血压和高血脂等疾病者要加以限制。适量多进食蔬菜、豆制口、瘦肉和水果等。
6、以上介绍的内容就是告诉大家在生活中要怎样进行老年痴呆症的预防，希望这些内容能对大家预防疾病的发生有所帮助。同时建议患有老年痴呆症的患者，在患病后一定要及早的发现，及早的治疗。
7、
这位同修问：“我们平日在屋子里或者做饭的时候，有时会无意伤害或杀害一些小动物，如蟑螂、蚂蚁、菜虫等。事情发生之后，我们念佛为它们回向。但因动物也有灵性，不知道这些动物的神识离开身体的速度有多快？如果我们在这些小动物被误杀后，马上就处理掉它们的尸体，不知道这样做是否如法？恳请师父慈悲开示。”
答：这些小动物对我们学佛的同修来说，确实带来很多的困扰。你知道这些小动物都有灵性，你为什么不跟它沟通？千万不可以杀害，误杀都不可以。发现之后，要跟它沟通。怎么沟通法？古人讲得好：“精诚所至，金石为开。”这个话的意思：我们用真诚的心，跟它就沟通了，就没有障碍了。跟它沟通的时候，心里头一个妄念都没有，这样就有感应。你心里所想的，你口里所说的，它都能够懂得，它会跟你合作。你劝它不要来干扰，它会懂得，它会跟你配合。我们在讲经时常常提到，也有同学做过试验，试试看跟它们能不能沟通？试验结果，果然能沟通。这些小虫都很听话，都懂得人的意思，你们不妨自己也试试看，蚊虫、蚂蚁、苍蝇、蟑螂，都可以请它们到户外。它们活动的空间，户外空间大，房子里面空间很小，请它们到户外去活动。它到房子里面来，无非是找食物，我们放一点食物在院子里面、房子外面，供养它们，请它们不要到房子里面来干扰，它会听话的，可以跟它往来，大家做朋友就好。（净空法师《学佛问答》21-90-52）
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8、问：佛教人士常常放生，但既然在放生后动物一样会死，放生又有何意义呢？
9、答：你的推论如果成立的话，你生病时也就不用服药了，反正迟早你也是要死的。世间上的众生，当然最终也必会经历死亡，而且还会再有转生。被放生的小动物，最终当然也会面对死亡。但我们修慈悲心的人，本着尽力施予无畏的精神，若能令众生少一点痛苦、多一点福乐，这也是很有意义的。最终来说，我们要发愿成佛，才可以最究竟地协助众生得乐而离苦，但在没有这种究竟利益众生的能力前，我们并不是就什么也不做。能救助一个众生一次，也一样是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有益处。施予众生寿命，也就是自己在积聚长寿无病之因。放生时，我们也不是只是买动物回来放走那么简单。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也回向祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛果。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是‘法布施’。此外，有些人也会为它们授予三皈依。一般畜牲听不懂我们所念的内容，所以也无从生起真正的皈依心。如果严格地说，并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。藏传佛教人士则会把甘露丸放水中让它们喝用或洒在它们身上，这也会为它们带来很大的未来生利益。放生也必须运用一些智慧，只有慈悲心而没有智慧，是不能对众生带来大利益的。有些人竟把淡水鱼放在海中，或把海鱼放淡水河中，又或把外国鸟类放本地林中，这并不会令它们寿命延长，反而令它们更快死亡。有些生物本来就不是被售作食用的，例如观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并不是真正的‘无畏布施’。还有些人预先向屠夫及猎户定货，他们便刻意多捉一些生物以供放生，这也就失去了放生的意义了。
10、我家住湖北省潜江市渔洋镇快岭村，在村头开理发店。在我家的附近有一个屠宰场，我每天早晨起来念佛的时候，就听见那些猪被宰杀时，悲惨的嚎叫声，心里非常难受，想救它们，每天我念佛时就加了一个意念，希望那些猪能得到救度。
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