一、长春哪里能放生牛蛙
1、前世今生真的存在。人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。
2、人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触
3、等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。
4、这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。
5、这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
6、这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。
7、就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。
8、在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。
9、四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。
10、佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。
二、昆明湖老鳖去哪里放生
1、过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。
2、问：仁达大师：您好！我从07年就开始关注正觉寺的每一次建设进度，深受震憾，可惜由于工作和路程原因，一直未能亲临正觉寺，感受一下佛祖胜地。我也于自己微薄的力量先后为正觉寺捐出自己的一点心意，我知是杯水车薪也不够谈得上，但却是我对大师及正觉寺的一份心。我是一个红尘惹满身的人，深知自己无法与佛缘靠近，我一直读关于佛僧及观音菩萨之类的书，前天看到一本（玉历宝钞），之后我联系书上留的电话去咨询有关助印善书的事，到晚上一觉醒来，突看一团红光，一下没了，心慌慌的。第二天晚上7点左右，有一条蛇入我家来，幸好发现及时，没给家人带来什么伤害，但在我们老家说法是有蛇进家不吉利，为什么会这样，我一心想不通，还请大师为我详尽解惑。罪人：李春花24
3、仁炟法师：仁炟不是大师啊，只是普通出家人。
4、怎么叫罪人呢？不能这么随便给自己下个“罪人”的结论。不是犯罪嫌疑人就不能叫罪人，连犯罪嫌疑人还不能叫罪人，不能这么说啊，要有自信。一定要做好人，不要做罪人。
5、一心向佛是好事，最好是皈依佛门做佛门弟子，受三皈五戒。
6、《玉历宝钞》是道教书籍，不是佛教的书，也是讲因果报应的，但不属于佛经。
7、关于蛇到家里来，这也是自然现象，不要当作一回事，“凡所有相。皆是虚妄。”至于看见什么光啊，如何如何，这都不要执着，这是六识的分别意识在起作用。看见一团红光啊，一团绿光啊，一团黄光啊，一团白光等等，这都是六识的分别意识在起作用。眼耳鼻舌身意，这是六识的分别意识，不要当作一回事，更不要心慌，吓出病来，没必要也不需要。
8、关于蛇入家门的事情，这本来是自然现象。蛇到处爬的嘛，说不定爬到谁家去，也无所谓的，不要当个事。至于老家的说法“有蛇进家不吉利”，这只是老百姓说说而已，也未必就是不吉利，可能是担心有的蛇会伤人。
9、注意：蛇进家不要打死。把它收起来放到外面去放生，这样很好。如果打死了蛇，杀了生，才会不吉利。做到人与自然的和谐，尽量不要杀生。
10、（节选自2010年9月10日第148期正觉沙龙开示）
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